الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، مُرٌّ طَعْمُهَا، وَلَا رِيحَ لَهَا " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. رَوْح: هو ابن عبادة، وقد روى عن سعيد-وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 124 - 125، وفي "الكبرى" (11769)، وابن حبان (771) من طريق يزيد بن زُرَيْع، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (20933) عن معمر، والبخاري (5427)، ومسلم (797)، والدارمي (3363)، والترمذي (2865)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2501)، والنسائي في "الكبرى" (8082)، وأبو يعلى (7237)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 10)، والرامهرمزيُّ في "الأمثال" (47) من طريق أبي عوانة، وتمامُ الرازي في "فوائده" (1297) "الروض البسام" من طريق محمد بن سُلَيم الراسبي، ثلاثتهم عن قتادة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
قلنا: وتابع سعيدَ بنَ أبي عروبة أيضاً في روايته عن قتادة بهذا اللفظ فقط همامُ بنُ يحيى، وشعبةُ كما سيرد على التوالي برقمي (19614) و (19664).
ورواه أبانُ بنُ يزيد العطار عن قتادة، فزاد فيه: "ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك … " وسيرد القول فيه في تخريج الرواية (19615).
وفي باب فضل صاحب القرآن عن علي، سلف برقم (1268).
وعن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6799).
وعن عائشة، سيرد 6/ 48.
قال السندي: قوله: الأُترجة، بضم همزة وراء وتشديد جيم، معروفٌ، =
পাপাচারী যে কুরআন পাঠ করে না, তার উদাহরণ হচ্ছে হানযালা (মাকাল ফল) ফলের মতো, যার স্বাদ তেতো এবং যার কোনো সুঘ্রাণ নেই।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ; তিনি সাঈদ (যিনি ইবনে আবি আরুবাহ) থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রাটের (ইখতিলাত) পূর্বে বর্ণনা করেছেন। আর কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৮/১২৪-১২৫ এবং 'আল-কুবরা' (১১৭৬৯)-তে এবং ইবনে হিব্বান (৭৭১)-এ ইয়াযীদ ইবনে যুরাই'-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাযযাক (২০৯৩৩) মা'মার থেকে, বুখারী (৫৪২৭), মুসলিম (৭৯৭), দারেমী (৩৩৬৩), তিরমিযী (২৮৬৫), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৫০১)-তে, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮০৮২)-তে, আবু ইয়া'লা (৭২৩৭), আবু আওয়ানাহ ('ইতহাফুল মাহারা' ১০/১০-এ বর্ণিত), রামাহুরমুযী 'আল-আমসাল' (৪৭)-এ আবু আওয়ানার সূত্রে এবং তাম্মাম আর-রাযী তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১২৯৭)-এ (আর-রওযুল বাসসাম) মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইম আর-রাসিবীর সূত্রে—এই তিনজনই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আমরা বলছি: কাতাদাহ থেকে এই শব্দে বর্ণনার ক্ষেত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর অনুসরণ করেছেন হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া এবং শু'বাহ, যা যথাক্রমে ১৯৬১৪ ও ১৯৬৬৪ নম্বরে সামনে আসবে।
আবান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "আর সৎ সঙ্গীর উদাহরণ হচ্ছে মিশক (কস্তুরী) বহনকারীর মতো..." এবং এর বর্ণনা সম্পর্কে সামনে ১৯৬১৫ নম্বর বর্ণনার তাখরীজে আলোচনা আসবে।
কুরআনের অধিকারীর ফযীলত অধ্যায়ে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ১২৬৮ নম্বরে গত হয়েছে।
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ৬৭৯৯ নম্বরে গত হয়েছে।
আর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনা সামনে ৬/৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা 'আল-উতরুজাহ' (লেবু সদৃশ ফল), হামযাহ ও রা-তে পেশ এবং জীম-এ তাশদীদ সহকারে, এটি সুপরিচিত, =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 320)