. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= رجاله ثقات رجالُ الشيخين غير الفُضَيل بن ميسرة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحابُ السنن خلا الترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه ابنُ ماجه (1487)، وابنُ حبان (3150)، والبيهقي في "السنن" 3/ 395 من طريق المعتمر، بهذا الإسناد.
وعلّقه البخاري بصيغة الجزم (1296) عن الحكم بن موسى، ووصلَه من طريقه (يعني الحكم) مسلم (104)، وأبو عوانة 1/ 56 - 57 و 57، وابن حبان (3152)، وابن منده (603)، والبيهقي 4/ 64 عن يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي بردة، قال: وَجِعَ أبو موسى وَجَعاً فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فصاحت امرأةٌ من أهله، فلم يستطع أن يرد عليها شيئاً، فلما أفاق قال: أنا بريءٌ مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره.
وأخرجه مسلم (104)، وابن ماجه (1586)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 20، وفي "الكبرى" (1990)، وابن منده (604)، وابن حزم في "المحلى" 5/ 147، والبيهقي في "السنن" 4/ 64، وفي "السنن الصغير" (1144)، وفي "الشعب" (10157) من طريق أبي صخرة، عن عبد الرحمن بن يزيد وأبي بردة ابن أبي موسى، قالا: أُغمي على أبي موسى وأقبلت امرأته أمُّ عبد الله تصيح برنَّة، قالا: ثم أفاق، قال: ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنا بريءٌ ممن حلق وسلق وخرق"؟.
وفي الباب في الإسراع بالجنازة عن أبي هريرة، سلف برقم (7267)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وفي باب النهي عن إتْباع الجنازة بنار، سلف من حديث أبي هريرة برقم (9515).
وفي باب النهي عن البناء على القبر عن جابر، سلف برقم (14149)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: مجمر، ضبط بكسر الميم على أنه اسم للآلة.
= رجاله ثقات رجالُ الشيخين غير الفُضَيل بن ميسرة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحابُ السنن خلا الترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه ابنُ ماجه (1487)، وابنُ حبان (3150)، والبيهقي في "السنن" 3/ 395 من طريق المعتمر، بهذا الإسناد.
وعلّقه البخاري بصيغة الجزم (1296) عن الحكم بن موسى، ووصلَه من طريقه (يعني الحكم) مسلم (104)، وأبو عوانة 1/ 56 - 57 و 57، وابن حبان (3152)، وابن منده (603)، والبيهقي 4/ 64 عن يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي بردة، قال: وَجِعَ أبو موسى وَجَعاً فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فصاحت امرأةٌ من أهله، فلم يستطع أن يرد عليها شيئاً، فلما أفاق قال: أنا بريءٌ مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره.
وأخرجه مسلم (104)، وابن ماجه (1586)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 20، وفي "الكبرى" (1990)، وابن منده (604)، وابن حزم في "المحلى" 5/ 147، والبيهقي في "السنن" 4/ 64، وفي "السنن الصغير" (1144)، وفي "الشعب" (10157) من طريق أبي صخرة، عن عبد الرحمن بن يزيد وأبي بردة ابن أبي موسى، قالا: أُغمي على أبي موسى وأقبلت امرأته أمُّ عبد الله تصيح برنَّة، قالا: ثم أفاق، قال: ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنا بريءٌ ممن حلق وسلق وخرق"؟.
وفي الباب في الإسراع بالجنازة عن أبي هريرة، سلف برقم (7267)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وفي باب النهي عن إتْباع الجنازة بنار، سلف من حديث أبي هريرة برقم (9515).
وفي باب النهي عن البناء على القبر عن جابر، سلف برقم (14149)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: مجمر، ضبط بكسر الميم على أنه اسم للآلة.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইন-এর বর্ণনাকারী, তবে ফুযাইল ইবনে মাইসারা ব্যতীত। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী ব্যতীত অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
আর ইবনে মাজাহ (১৪৮৭), ইবনে হিব্বান (৩১৫০) এবং বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে ৩/৩৯৫ পৃষ্ঠায় মুতামিরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী জাযম (দৃঢ়তা) সূচক শব্দে মুআল্লাক হিসেবে (১২৯৬) আল-হাকাম ইবনে মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (১০৪), আবু আওয়ানা ১/৫৬-৫৭ ও ৫৭, ইবনে হিব্বান (৩১৫২), ইবনে মানদাহ (৬০৩) এবং বায়হাকী ৪/৬৪ ইয়াহইয়া ইবনে হামযা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুখাইমিরা থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে তাঁর সূত্রে (অর্থাৎ হাকামের সূত্রে) একে মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু মূসা একবার ভীষণ পীড়িত হলেন এবং সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন, এমতাবস্থায় তাঁর মাথা তাঁর পরিবারের এক নারীর কোলে ছিল। তখন তাঁর পরিবারের এক নারী উচ্চস্বরে চিৎকার করে কাঁদতে লাগলেন, কিন্তু তিনি তাঁকে কোনো উত্তর দিতে সক্ষম হলেন না। অতঃপর যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন তখন বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন, আমিও তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করছি। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
আর মুসলিম (১০৪), ইবনে মাজাহ (১৫৮৬), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/২০ এবং "আল-কুবরা" (১৯৯০) গ্রন্থে, ইবনে মানদাহ (৬০৪), ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ৫/১৪৭ গ্রন্থে, বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/৬৪, "আস-সুনান আস-সগীর" (১১৪৪) ও "আশ-শুআব" (১০১৫৭) গ্রন্থে আবু সাখরার সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ও আবু মূসার পুত্র আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই বলেন: আবু মূসা মূর্ছিত হয়ে পড়লেন এবং তাঁর স্ত্রী উম্মে আবদুল্লাহ উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ করে কাঁদতে লাগলেন। তাঁরা বলেন: এরপর তিনি সচেতন হলেন এবং বললেন: তুমি কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তার থেকে দায়মুক্ত যে (বিপদে পড়ে মাথা) মুণ্ডন করে, উচ্চস্বরে বিলাপ করে এবং কাপড় ছিঁড়ে ফেলে?"
আর এই অধ্যায়ে জানাযা নিয়ে দ্রুত চলা সম্পর্কে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭২৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর জানাযার পেছনে আগুন নিয়ে চলা নিষেধ হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রার হাদীস ৯৫১৫ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর কবরের ওপর ইমারত নির্মাণ নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে জাবির থেকে বর্ণিত হাদীস ১৪১৪৯ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: "মিজমার", এটি মিম বর্ণে কাসরা (জের) প্রদানের মাধ্যমে নির্দিষ্ট করা হয়েছে এ হিসেবে যে এটি একটি যন্ত্রবাচক বিশেষ্য।
= এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইন-এর বর্ণনাকারী, তবে ফুযাইল ইবনে মাইসারা ব্যতীত। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী ব্যতীত অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
আর ইবনে মাজাহ (১৪৮৭), ইবনে হিব্বান (৩১৫০) এবং বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে ৩/৩৯৫ পৃষ্ঠায় মুতামিরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী জাযম (দৃঢ়তা) সূচক শব্দে মুআল্লাক হিসেবে (১২৯৬) আল-হাকাম ইবনে মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (১০৪), আবু আওয়ানা ১/৫৬-৫৭ ও ৫৭, ইবনে হিব্বান (৩১৫২), ইবনে মানদাহ (৬০৩) এবং বায়হাকী ৪/৬৪ ইয়াহইয়া ইবনে হামযা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুখাইমিরা থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে তাঁর সূত্রে (অর্থাৎ হাকামের সূত্রে) একে মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু মূসা একবার ভীষণ পীড়িত হলেন এবং সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন, এমতাবস্থায় তাঁর মাথা তাঁর পরিবারের এক নারীর কোলে ছিল। তখন তাঁর পরিবারের এক নারী উচ্চস্বরে চিৎকার করে কাঁদতে লাগলেন, কিন্তু তিনি তাঁকে কোনো উত্তর দিতে সক্ষম হলেন না। অতঃপর যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন তখন বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন, আমিও তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করছি। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
আর মুসলিম (১০৪), ইবনে মাজাহ (১৫৮৬), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/২০ এবং "আল-কুবরা" (১৯৯০) গ্রন্থে, ইবনে মানদাহ (৬০৪), ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ৫/১৪৭ গ্রন্থে, বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/৬৪, "আস-সুনান আস-সগীর" (১১৪৪) ও "আশ-শুআব" (১০১৫৭) গ্রন্থে আবু সাখরার সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ও আবু মূসার পুত্র আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই বলেন: আবু মূসা মূর্ছিত হয়ে পড়লেন এবং তাঁর স্ত্রী উম্মে আবদুল্লাহ উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ করে কাঁদতে লাগলেন। তাঁরা বলেন: এরপর তিনি সচেতন হলেন এবং বললেন: তুমি কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তার থেকে দায়মুক্ত যে (বিপদে পড়ে মাথা) মুণ্ডন করে, উচ্চস্বরে বিলাপ করে এবং কাপড় ছিঁড়ে ফেলে?"
আর এই অধ্যায়ে জানাযা নিয়ে দ্রুত চলা সম্পর্কে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭২৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর জানাযার পেছনে আগুন নিয়ে চলা নিষেধ হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রার হাদীস ৯৫১৫ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর কবরের ওপর ইমারত নির্মাণ নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে জাবির থেকে বর্ণিত হাদীস ১৪১৪৯ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: "মিজমার", এটি মিম বর্ণে কাসরা (জের) প্রদানের মাধ্যমে নির্দিষ্ট করা হয়েছে এ হিসেবে যে এটি একটি যন্ত্রবাচক বিশেষ্য।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 318)