19547 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ فِي حَدِيثَ أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: أَوْصَى أَبُو مُوسَى حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَقَالَ: إِذَا انْطَلَقْتُمْ بِجِنَازَتِي، فَأَسْرِعُوا الْمَشْيَ، وَلَا يَتَّبِعُنِي مُجَمَّرٌ، وَلَا تَجْعَلُوا فِي لَحْدِي شَيْئًا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ التُّرَابِ، وَلَا تَجْعَلُوا عَلَى قَبْرِي بِنَاءً، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ حَالِقَةٍ أَوْ سَالِقَةٍ أَوْ خَارِقَةٍ. قَالُوا: أَوَسَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= المهرة" 10/ 83) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5033)، ومسلم (791)، وأبو عوانة كذلك، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 11، والبيهقي في "السنن الصغير" (947)، وفي "الأربعون الصغرى" (45) من طريق أبي أسامة، عن بريد، به.
وسيأتي برقم (19685).
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3620)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: تعاهدوا، أي: حافظوا، وداوموا عليه، وجدِّدوا العهد به.
تفلتاَ: تخلُّصاً.
من عُقُلِهِ؛ بضمتين، جمع عقال، ككتب جمع كتاب.
(1) إسناده حسن من أجل أبي حَرِيز: وهو عبد الله بن الحسين الأزدي، قاضي سجستان، فقد اختُلف فيه، فضعّفه يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وأبو داود والنسائي والجوزجاني وسعيد بن أبي مريم، وقال ابن عدي: عامَّةُ ما يرويه لا يتابِعُه عليه أحدٌ، واختَلف قولُ ابن معين فيه، فوثَّقه مرة، وضعّفه أخرى، ووثّقه أبو زرعة، وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ليس بمنكر الحديث، يكتب حديثُه، وقال الدارقطني: يعتبر به. قلنا: وقد توبع، وبقية =
১৯৫৪৭ - মুতামির ইবনে সুলাইমান আত-তাইমি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ফুযাইল ইবনে মাইসারাহর কাছে আবু হারীযের বর্ণিত হাদীসে পড়েছি যে, আবু বুরদাহ তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুসা (রা.) যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন তখন তিনি অসিয়ত করেছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা যখন আমার জানাজা নিয়ে রওয়ানা হবে, তখন দ্রুত হাঁটবে। কোনো ধুনুচি (সুগন্ধি ছড়ানোর পাত্র) যেন আমার অনুসরণ না করে। আমার লাহাদ কবরে এমন কিছু রাখবে না যা আমার এবং মাটির মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। আমার কবরের উপর কোনো ইমারত নির্মাণ করবে না। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি ঐ নারী থেকে দায়মুক্ত যে শোকে মাথা মুণ্ডন করে, উচ্চস্বরে বিলাপ করে অথবা কাপড় ছিঁড়ে ফেলে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি এ ব্যাপারে কোনো কিছু শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে।"--------------------------------------------
= আল-মাহরা ১০/ ৮৩) আবু আহমাদ আল-যুবাইরীর সূত্রে, এই সনদে।
বুখারী (৫০৩৩), মুসলিম (৭৯১), আবু আওয়ানা একইভাবে, আবু নুআইম 'তারীখ আসবাহান' ২/ ১১-তে, বায়হাকী 'আস-সুনান আস-সাগীর' (৯৪৭) এবং 'আল-আরবাউন আস-সুগরা' (৪৫)-তে আবু উসামার সূত্রে বুরাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৯৬৮৫ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা ৩৬২০ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'তাআহাদু' (তোমরা যত্নবান হও), অর্থাৎ: হেফজ করো, সর্বদা এটি বজায় রাখো এবং এর সাথে সম্পর্ক নবায়ন করো।
তাফাল্লুতান: মুক্তি পাওয়া বা ছুটে যাওয়া।
মিন উকুলিহি; (উকুলা শব্দে দুটি পেশসহ), এটি 'ইকাল'-এর বহুবচন, যেমন 'কিতাব'-এর বহুবচন 'কুতুব'।
(১) এর সনদ আবু হারীযের কারণে হাসান: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন আল-আযদী, সিজিস্তানের বিচারক। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আহমদ ইবনে হাম্বল, আবু দাউদ, নাসাঈ, জাওযাজানী এবং সাঈদ ইবনে আবু মারইয়াম তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আদী বলেন: তাঁর বর্ণিত অধিকাংশ হাদীসের ক্ষেত্রে অন্য কেউ তাঁকে অনুসরণ করে না। তাঁর ব্যাপারে ইবনে মাঈনের বক্তব্য ভিন্ন ভিন্ন; তিনি একবার তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন এবং অন্যবার তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবু যুরআ তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: হাদীস বর্ণনায় তিনি হাসান (উত্তম), মুনকার হাদীস বর্ণনাকারী নন, তাঁর হাদীস লিপিবদ্ধ করা যাবে। দারাকুতনী বলেছেন: তাকে ধর্তব্যে নেওয়া যায়। আমরা বলছি: তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (তাবে) পাওয়া গেছে, এবং বাকি অংশ =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 317)