أَسْوَاقِنَا، فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى مَشَاقِصِهَا لَا يَعْقِرْ أَحَدًا " (1).
19546 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: " تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنْ أَحَدِكُمْ مِنَ الْإِبِلِ مِنْ عُقُلِهِ ".
قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: قُلْتُ لِبُرَيْدٍ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي حَدَّثْتَنِي عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ (2) قَالَ: هِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنْ لَا أَقُولُ لَكَ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرح بُريد برفعه عقب الحديث الذي يلي هذا الحديث. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري.
وأخرجه أبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 65 - ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 280 من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (452) و (7075)، ومسلم (2615) (124)، وأبو داود (2587)، وابن ماجه (3778)، وأبو يعلى (7291)، وابن خزيمة (1318)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 65، وابن حبان (1649)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 23، و"شعب الإيمان" (5336)، و"الآداب" (462) من طرق، عن بُريد، به.
وسلف مطولاً برقم (19488).
(2) قوله: "عن النبي صلى الله عليه وسلم" ليس في (ظ 13).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزُّبيري الأسدي، بُريد بن عبد الله: هو ابن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 500 و 10/ 477، وأبو عوانة (كما في "إتحاف =
...আমাদের বাজারগুলোতে, তবে সে যেন তার [তীরের] ফলার অগ্রভাগগুলো হাত দিয়ে চেপে ধরে যাতে কাউকে আঘাত না করে।" (১)।
১৯৫৪৬ - আবু আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বুরদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আবু মুসা) বলেছেন: "তোমরা এই কুরআনের নিয়মিত তিলাওয়াত ও চর্চা করো। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই এটি উটের তার বাঁধন থেকে ছুটে যাওয়ার চেয়েও দ্রুতগতিতে (স্মৃতি থেকে) চলে যায়।"
আবু আহমদ বলেন: আমি বুরাইদকে বললাম: আপনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে হাদিসগুলো আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সেগুলো কি (রাসূলুল্লাহর হাদিস)? (২) তিনি বললেন: সেগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেই বর্ণিত, কিন্তু আমি তোমাকে (তা স্পষ্টভাবে) বলছি না (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং বুরাইদ এই হাদিসের পরবর্তী হাদিসের ঠিক পরেই এটি মারফু হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আবু আহমদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর আল-যুবাইরি।
আবু আওয়ানা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ১০/৬৫-তে রয়েছে—এবং তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৪/২৮০-তে আবু আহমদ আল-যুবাইরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৫২) ও (৭০৭৫), মুসলিম (২৬১৫) (১২৪), আবু দাউদ (২৫৮৭), ইবনে মাজাহ (৩৭৭৮), আবু ইয়ালা (৭২৯১), ইবনে খুজাইমা (১৩১৮), আবু আওয়ানা—যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ১০/৬৫-তে রয়েছে, ইবনে হিব্বান (১৬৪৯), বায়হাকি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ ৮/২৩, ‘শুআবুল ঈমান’ (৫৩৩৬), এবং ‘আল-আদাব’ (৪৬২)-এ বিভিন্ন সূত্রে বুরাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ১৯৪৮৮ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে" এটি (পাণ্ডুলিপি জ ১৩)-তে নেই।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আহমদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-যুবাইরি আল-আসাদি; বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে আবু বুরদাহ ইবনে আবু মুসা আল-আশআরি।
ইবনে আবি শাইবা ২/৫০০ ও ১০/৪৭৭, এবং আবু আওয়ানা (যেমনটি ‘ইতহাফ=... এ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 316)