19543 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، فَأَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ عز وجل هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل " (1).--------------------------------------------
= بصاحبتها، أي: بالأخرى.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة، أبو وائل الكوفي.
وأخرجه مسلم (1904) (150)، والترمذي (1646)، وابن ماجه (2783)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (242)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 168، وفي "السنن الصغير" (3685)، وفي "الأسماء والصفات" (398)، والبغويُّ في "شرح السنة" (2626) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث حسنٌ صحيحٌ، وقال البغويُّ: هذا حديث متفق على صحته.
وأخرجه الطيالسي (486)، وعبد الرزاق (9567)، وعبد بن حميد (553)، والبخاري (7458)، ومسلم (1904) (150)، وأبو عوانة 5/ 77، وابن حبان (4636)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 7/ 128، والبيهقي في "السنن" 9/ 168 من طرق عن الأعمش، به.
وسلف برقم (19493).
قال السندي: قوله: يقاتل شجاعة؛ أي إن ملكة الشجاعة تحمله على القتال من غير أن ينوي به أمراً، أو أنه يقاتل إظهاراً للشجاعة بين الناس، لكن على هذا يرجع إلى الرياء. =
১৯৫৪৩ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাকিক থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন সেই ব্যক্তির সম্পর্কে যে বীরত্ব প্রদর্শনের জন্য যুদ্ধ করে, আত্মমর্যাদাবোধ থেকে যুদ্ধ করে এবং লোক দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে? এর মধ্যে কোনটি আল্লাহর পথে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সর্বোচ্চ করার জন্য যুদ্ধ করে, সে-ই আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী।" (১)।--------------------------------------------
= তার সঙ্গীর সাথে, অর্থাৎ: অন্যটির সাথে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, আমাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান এবং শাকিক হলেন ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়েল আল-কুফী।
এটি মুসলিম (১৯০৪) (১৫০), তিরমিযী (১৬৪৬), ইবনে মাজাহ (২৭৮৩), ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ'-এ (২৪২), বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৯/১৬৮, 'আস-সুনান আস-সাগীর' (৩৬৮৫), 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (৩৯৮), এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৬২৬) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। বাগাভী বলেন: এই হাদীসটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত।
এটি তয়ালিসি (৪৮৬), আবদুর রাজ্জাক (৯৫৬৭), আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৫৩), বুখারী (৭৪৫৮), মুসলিম (১৯০৪) (১৫০), আবু আওয়ানা ৫/৭৭, ইবনে হিব্বান (৪৬৩৬), আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' ৭/১২৮, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/১৬৮ গ্রন্থে আমাশের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৯৪৯৩ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "বীরত্ব প্রদর্শনের জন্য যুদ্ধ করে"; অর্থাৎ বীরত্বের স্বভাবই তাকে কোনো সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্য ছাড়াই যুদ্ধে উদ্বুদ্ধ করে, অথবা সে মানুষের মাঝে বীরত্ব জাহির করার জন্য যুদ্ধ করে, তবে এমতাবস্থায় এটি লোক দেখানোর (রিয়া) অন্তর্ভুক্ত হবে।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 314)