কাবা প্রাঙ্গণে, আমি অবশ্যই তার কাছে আসব এবং তার ঘাড়ে পা দিয়ে মাড়াব। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "যদি সে এমনটি করত, তবে ফেরেশতারা তাকে প্রকাশ্যেই ধরে ফেলত। আর যদি ইহুদিরা মৃত্যু কামনা করত, তবে তারা অবশ্যই মারা যেত এবং জাহান্নামে তাদের ঠিকানা দেখতে পেত। আর যারা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সাথে মুবাহালা (পারস্পরিক অভিশাপ প্রদানের আহ্বান) করতে বেরিয়ে আসত, তারা ফিরে গিয়ে তাদের সম্পদ ও পরিবার-পরিজন কিছুই পেত না।" (১)
২২২৬ - আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু জাহল বলেছিল... অতঃপর তিনি এর অনুরূপ অর্থ উল্লেখ করেছেন (২)।
২২২৭ - নসর ইবনে বাব আবু সাহল (৩) একশত একাশি হিজরির শাওয়াল মাসে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (৪), হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে...--------------------------------------------
(১) সহীহ। আহমাদ-এর উস্তাদ ইসমাঈল ইবনে ইয়াযীদ আর-রাক্কী—যদিও তার মধ্যে কিছুটা পরিচয়হীনতা (জাহালাত) রয়েছে—তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর তার ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ফুরাত: তিনি হলেন ইবনে সালমান আল-হাদরামি আল-জাযারি আর-রাক্কি; ইমাম আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, বুখারি বলেছেন যে তিনি জাযারিদের অন্তর্ভুক্ত। আবু হাতেম বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি সত্যবাদী। ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে খালফুন ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে ইবনে মাঈন থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণনা করেছেন। আব্দুল কারীম: তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-জাযারি। সামনে এটি ২২২৬ এবং ৩৪৮৩ নং ক্রমে আসবে, আরও দেখুন ২৩২১।
(২) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহীহ। আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক—যিনি ইবনে ওয়াকিদ আল-হাররানি—এবং ইকরিমাহ উভয়েই ইমাম বুখারির বর্ণনাকারী, আর সনদের অবশিষ্টরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে আমর আর-রাক্কি আল-খুযাঈ। আর এটি বাজ্জার (২১৮৯ - কাশফুল আসার), নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১১০৬১) এবং আবু ইয়া’লা (২৬০৪) বিভিন্ন সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর আগের বর্ণনাটি দেখুন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম), (স), (গ), (ক) এবং (স) এ 'আবু সুহাইল' হিসেবে এসেছে, কিন্তু আমরা পাণ্ডুলিপি (জ ৯) এবং (জ ১৪), এবং খতিবের 'তারিখে বাগদাদ' ১৩/২৭৮ ও 'আত-তাজিল' পৃষ্ঠা ৪২০ থেকে সঠিক শব্দ হিসেবে এটি (আবু সাহল) সাব্যস্ত করেছি।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম), (ক) এবং (স) এ শব্দটি বিকৃত হয়ে 'একশত একত্রিশ' হয়ে গিয়েছে, যা একটি স্পষ্ট ভুল। =