19538 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي وَهُوَ بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ ". قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ رَثُّ الْهَيْئَةِ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُوسَى، آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ، ثُمَّ كَسَرَ جَفْنَ سَيْفِهِ، فَأَلْقَاهُ، ثُمَّ مَشَى بِسَيْفِهِ، فَضَرَبَ بِهِ حَتَّى قُتِلَ (1).--------------------------------------------
= المفعول بقرينة مشاهدة مثله كان أولى.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، جعفر بن سليمان -وهو الضُّبَعي- من رجاله، وقد أخرج له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وأبو عمران: هو عبد الملك بن حبيب.
وأخرجه الطيالسي (530)، وابن أبي شيبة 2/ 292، ومسلم (1902)، والترمذي (1659)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (9)، وأبو يعلى (7324) و (7330)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 121، وأبو عوانة 5/ 39 - 40، وابن حبان (4617)، والرامهرمزي في "الأمثال" (81)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 570، والحاكم في "المستدرك" 2/ 70، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 317، والقضاعي في "مسند الشهاب" (118)، والبيهقي 9/ 44 من طرق عن جعفر، به. قال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان الضُّبَعي، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: قد أخرجه مسلم كما ذكرنا.
وأخرجه بنحوه أبو عوانة 5/ 40 من طريق الحارث بن عبيد، عن أبي عمران، به.
وسيبرد برقم (19680). =
= المفعول بقرينة مشاهدة مثله كان أولى.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، جعفر بن سليمان -وهو الضُّبَعي- من رجاله، وقد أخرج له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وأبو عمران: هو عبد الملك بن حبيب.
وأخرجه الطيالسي (530)، وابن أبي شيبة 2/ 292، ومسلم (1902)، والترمذي (1659)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (9)، وأبو يعلى (7324) و (7330)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 121، وأبو عوانة 5/ 39 - 40، وابن حبان (4617)، والرامهرمزي في "الأمثال" (81)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 570، والحاكم في "المستدرك" 2/ 70، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 317، والقضاعي في "مسند الشهاب" (118)، والبيهقي 9/ 44 من طرق عن جعفر، به. قال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان الضُّبَعي، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: قد أخرجه مسلم كما ذكرنا.
وأخرجه بنحوه أبو عوانة 5/ 40 من طريق الحارث بن عبيد، عن أبي عمران، به.
وسيبرد برقم (19680). =
১৯৫৩৮ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা’ফর ইবন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইমরান আল-জাওনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আব্দুল্লাহ ইবন কায়স থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে শত্রুর উপস্থিতিতে বলতে শুনেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই জান্নাতের দরজাগুলো তরবারির ছায়ার নিচে।" তিনি বলেন: তখন লোকদের মধ্য থেকে জীর্ণশীর্ণ বেশভূষার এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আবু মুসা, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেল এবং বলল: আমি তোমাদেরকে সালাম জানাচ্ছি, এরপর সে তার তরবারির খাপ ভেঙে ফেলে দিল এবং তা নিক্ষেপ করল, অতঃপর তার তরবারি নিয়ে অগ্রসর হলো এবং তা দিয়ে লড়াই করতে থাকল যতক্ষণ না সে নিহত হলো (১)।--------------------------------------------
= অনুরূপ পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে কর্মপদ (মাফউল) হওয়াই অধিক সমীচীন ছিল।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, জা’ফর ইবন সুলাইমান—যিনি আদ-দুবাই—তাঁর অন্যতম বর্ণনাকারী, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। বাহয: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মী, এবং আবু ইমরান: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবন হাবীব।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৫৩০), ইবন আবি শায়বাহ ২/২৯২, মুসলিম (১৯০২), তিরমিযী (১৬৫৯), "আল-জিহাদ" গ্রন্থে ইবন আবি আসিম (৯), আবু ইয়া’লা (৭৩২৪) ও (৭৩৩০), "আল-কুনা ওয়াল আসমা" গ্রন্থে আদ-দুলাবি ১/১২১, আবু আওয়ানাহ ৫/৩৯ - ৪০, ইবন হিব্বান (৪৬১৭), "আল-আমসাল" গ্রন্থে আর-রামাহুরমুজি (৮১), "আল-কামিল" গ্রন্থে ইবন আদি ২/৫৭০, "আল-মুসতাদরাক" গ্রন্থে আল-হাকিম ২/৭০, "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে আবু নুয়াইম ২/৩১৭, "মুসনাদ আশ-শিহাব" গ্রন্থে আল-কুদায়ী (১১৮), এবং বায়হাকি ৯/৪৪ জা’ফরের সূত্রে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ গারিব, জা’ফর ইবন সুলাইমান আদ-দুবাই-এর হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই। হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ কিন্তু তাঁরা তা বর্ণনা করেননি, এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! আমরা বলি: মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
আবু আওয়ানাহ ৫/৪০-এ হারিস ইবন উবাইদ-এর সূত্রে আবু ইমরান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৯৬৮০ নম্বরে আসবে। =
= অনুরূপ পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে কর্মপদ (মাফউল) হওয়াই অধিক সমীচীন ছিল।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, জা’ফর ইবন সুলাইমান—যিনি আদ-দুবাই—তাঁর অন্যতম বর্ণনাকারী, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। বাহয: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মী, এবং আবু ইমরান: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবন হাবীব।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৫৩০), ইবন আবি শায়বাহ ২/২৯২, মুসলিম (১৯০২), তিরমিযী (১৬৫৯), "আল-জিহাদ" গ্রন্থে ইবন আবি আসিম (৯), আবু ইয়া’লা (৭৩২৪) ও (৭৩৩০), "আল-কুনা ওয়াল আসমা" গ্রন্থে আদ-দুলাবি ১/১২১, আবু আওয়ানাহ ৫/৩৯ - ৪০, ইবন হিব্বান (৪৬১৭), "আল-আমসাল" গ্রন্থে আর-রামাহুরমুজি (৮১), "আল-কামিল" গ্রন্থে ইবন আদি ২/৫৭০, "আল-মুসতাদরাক" গ্রন্থে আল-হাকিম ২/৭০, "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে আবু নুয়াইম ২/৩১৭, "মুসনাদ আশ-শিহাব" গ্রন্থে আল-কুদায়ী (১১৮), এবং বায়হাকি ৯/৪৪ জা’ফরের সূত্রে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ গারিব, জা’ফর ইবন সুলাইমান আদ-দুবাই-এর হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই। হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ কিন্তু তাঁরা তা বর্ণনা করেননি, এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! আমরা বলি: মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
আবু আওয়ানাহ ৫/৪০-এ হারিস ইবন উবাইদ-এর সূত্রে আবু ইমরান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৯৬৮০ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 309)