. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "যখন তোমাদের কেউ প্রস্রাব করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন প্রস্রাবের জন্য [উপযুক্ত স্থান] অনুসন্ধান করে":
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩) - এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ১/৯৪ - হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে; এবং ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" গ্রন্থে ১/৩২৯ আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী-এর সূত্রে; উভয়েই শু'বাহ থেকে, এর মাধ্যমে। তবে "আল-আওসাত" গ্রন্থে সনদের অস্পষ্ট ব্যক্তিটির নাম বাদ পড়ে গেছে।
এবং এর একটি সমর্থক বর্ণনা আবু হুরায়রাহ-এর হাদিস থেকে আত-তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত" (৩০৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আস-সাইলাহীনি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আবু উয়াইনার মুক্তদাস ওয়াসিল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রাহ থেকে; তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রস্রাবের জন্য তেমনি স্থান নির্বাচন করতেন যেমনটি তিনি তাঁর বাসস্থানের জন্য করতেন।" তিনি (তাবারানী) বলেছেন: আবু উয়াইনার মুক্তদাস ওয়াসিল থেকে সাঈদ ইবনে যায়েদ ছাড়া আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি। আর ইয়াহইয়া হলেন ইয়াহইয়া ইবনে উবায়েদ ইবনে মুরজা; উবায়েদ ইবনে মুরজা আবু হুরায়রাহ থেকে এই হাদিসটি ছাড়া আর কোনো হাদিস মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে ১/২০৪ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি তাবারানী "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যা ইয়াহইয়া ইবনে উবায়েদ ইবনে মুরজা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি এই দুজনকে (তাদের বিশ্বস্ততা নিয়ে) উল্লেখ করেছেন, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আল-মুনাওয়ী "ফায়দুল কাদির" গ্রন্থে ৫/২০০ আল-ওয়ালী আল-ইরাকীর কথা উদ্ধৃত করেছেন: এতে ইয়াহইয়া ইবনে উবায়েদ এবং তাঁর পিতা অপরিচিত।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: অতঃপর তিনি লিখলেন, অর্থাৎ: ইবনে আব্বাস।
দামাছ (دمث): মীম বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহ, অথবা কাসরাহ (জের) সহ যা বেশি প্রসিদ্ধ: [এর অর্থ] সমতল ও নরম মাটি।
দেওয়ালের পাশে, অর্থাৎ: এর নিকটে। সম্ভাবনা রয়েছে যে, এই নৈকট্য এমন নয় যা প্রস্রাবের কারণে দালানের ক্ষতি করবে, তাই সেখানে প্রস্রাব করাতে কোনো সমস্যা নেই। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে এটি ক্ষতিকর ছিল, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে দেওয়ালটি কারো মালিকানাধীন ছিল না, অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাড়ির মালিকের সন্তুষ্টির কথা জানতেন।
অতঃপর তিনি তা কেটে ফেললেন, অর্থাৎ: প্রস্রাবের স্থানটি। তাদের ক্ষেত্রে বিধান অত্যন্ত কঠোর ছিল, আর আল্লাহ তাআলা এই উম্মতের জন্য সহজ করে দিয়েছেন, ফলে প্রস্রাবের ওপর পানি প্রবাহিত করাই তাদের জন্য যথেষ্ট হয়েছে।
ফাল-ইয়ারতাদ (فليرتَدْ): দাল বর্ণে সুকুনসহ; এটি "র-আ-দা" (راد) থেকে "ইফতি'আল" (افتعال) ওজনে এসেছে, যেখান থেকে "ইরাদা" (ইচ্ছা) শব্দটি এসেছে। বলা হয়: "ইরতাদাহু" (ارتاده) অর্থাৎ সে যখন তা অনুসন্ধান করে। "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ সে যেন একটি নরম জায়গা খুঁজে নেয় যাতে তার প্রস্রাবের ছিটা তার ওপর ফিরে না আসে। এর উদ্দেশ্য হলো—প্রেক্ষাপটের কারণে এখানে কর্মপদ (মাফউল) উহ্য রয়েছে; যদি তা প্রকাশ করা হতো তবে তা হতো: "সে যেন এমন স্থান অনুসন্ধান করে", অতঃপর তা বিলুপ্ত করা হয়েছে। =