19533 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ " (1).
19534 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْأَبْطَحِ، فَقَالَ لِي: " أَحَجَجْتَ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَبِمَ أَهْلَلْتَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: " قَدْ أَحْسَنْتَ ". قَالَ: " طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَحِلَّ ". قَالَ: فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قَيْسٍ، فَفَلَّتْ رَأْسِي، ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ، قَالَ: فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ،--------------------------------------------
= وفي باب تأدية العبد حق الله وحق مواليه؛ عن أبي هريرة سلف برقم (7428).
وفي باب من أسلم من أهل الكتاب؛ عن أبي أمامة سيرد 5/ 259.
قال السندي: قوله: "فله أجران"، أي: بكل عمل من أعماله المتعلقة بهذا الشأن، كالتعليم والإعتاق، أو بكل ما يفعل من الأعمال كرامةً لهذا العمل، والله تعالى أعلم.
وعبدٌ أدّى حقَّ الله … إلخ، أي: كذلك، فالخبر مقدر، ويحتمل أن يكون قوله: "فله أجران" خبر عنهما بتأويل كل واحد، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (19526) غير شيخ أحمد، فهو هنا عبد الرحمن، وهو ابن مهدي.
১৯৫৩৩ - আমাদের কাছে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ব্যক্তি তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।" (১)।
১৯৫৩৪ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শুবা বর্ণনা করেছেন, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি আবতাহ নামক স্থানে উট বসিয়ে অবস্থান করছিলেন। তিনি আমাকে বললেন: "তুমি কি হজের ইহরাম বেঁধেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "কী বলে ইহরামের ঘোষণা (তালবিয়া) দিয়েছ?" তিনি (আবু মুসা) বললেন: আমি বললাম: আমি সেই ঘোষণার ন্যায় ঘোষণা দিয়েছি যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোষণা দিয়েছেন। তিনি বললেন: "তুমি উত্তম কাজ করেছ।" তিনি বললেন: "তুমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়া সায়ি করো, অতঃপর ইহরাম খুলে হালাল হয়ে যাও।" তিনি (আবু মুসা) বললেন: অতঃপর আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়া সায়ি করলাম, এরপর বনু কায়েসের এক মহিলার নিকট আসলাম এবং সে আমার মাথা আঁচড়ে (বা উকুন পরিষ্কার করে) দিল, অতঃপর আমি হজের ইহরাম বাঁধলাম। তিনি বলেন: আমি এ বিষয়েই মানুষকে ফতোয়া প্রদান করতাম।--------------------------------------------
= এবং দাসের আল্লাহর হক এবং তার মুনিবদের হক আদায়ের অধ্যায়ে; আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৭৪২৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তাদের অধ্যায়ে; আবু উমামাহ থেকে সামনে ৫/২৫৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব", অর্থাৎ: এই বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট তার প্রতিটি আমলের বিনিময়ে, যেমন শিক্ষা প্রদান এবং দাসত্ব থেকে মুক্তি প্রদান; অথবা সে যা কিছু আমল করে তার সবকিছুর বিনিময়ে এই আমলের মর্যাদা স্বরূপ। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
এবং সেই দাস যে আল্লাহর হক আদায় করেছে... ইত্যাদি। অর্থাৎ: একইভাবে, এখানে 'খবর' (বিধেয়) উহ্য রয়েছে। আর এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, তাঁর বাণী: "তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব" তাদের উভয়ের ক্ষেত্রে খবর হয়েছে প্রত্যেকের আলাদা বিবেচনার ভিত্তিতে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। এটি ১৯৫২৬ নম্বর হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমদের উস্তাদ ভিন্ন। এখানে উস্তাদ হলেন আবদুর রহমান, আর তিনি হলেন ইবনে মাহদি।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 301)