. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأبو عوانة 1/ 103، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1969)، وابن منده في "الإيمان" (395)، والبيهقي في "السنن" 7/ 128، وفي "الشُّعب" (8608)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع" 1/ 291، من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (768)، وسعيد بن منصور (913) و (914)، والدارمي (2244)، والبخاري في "صحيحه" (97) و (3011) و (3446) و (5083)، وفي "الأدب المفرد" (203)، ومسلم (154)، والترمذي بإثر الحديث (1116)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 115، وفي "الكبرى" (5502)، وأبو عوانة 1/ 103، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1968) و (1970) و (1971) (1972) (1975)، وابن حبان (227) و (4053)، وابن منده في "الإيمان" (397) (398) (399) (400)، والحاكم في "المعرفة "ص 7، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 331، وابن حزم في "المحلى" 9/ 505، والبيهقي في "السنن" 7/ 122، وفي "السنن الصغير" (2404)، والخطيب في "الموضح" 1/ 290، والبغوي في "شرح السنة" (26) من طرق عن صالح، به. قال الترمذي: حديث أبي موسى حديث حسن صحيح.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الترمذي (1116)، وأبو عوانة 1/ 103، والطبراني في "الأوسط" (1889) و (3073) و (5871)، وفي "الصغير" (113)، والدارقطني في "العلل" 7/ 201، والخطيب في "تاريخه" 4/ 288 من طرق عن الشعبي، به.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (2551)، وفي "الأدب المفرد" (204) و (205)، وأبو يعلى (7308)، والبيهقي في "الآداب" (71)، وفي "الشعب" (8607) من طريق أبي بردة بريد، عن جده أبي بردة، به، مختصراً في العبد المملوك.
وسيرد بالأرقام: (19564) (19602) (19634) (19656) (19712) (19727). =
= وأبو عوانة 1/ 103، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1969)، وابن منده في "الإيمان" (395)، والبيهقي في "السنن" 7/ 128، وفي "الشُّعب" (8608)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع" 1/ 291، من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (768)، وسعيد بن منصور (913) و (914)، والدارمي (2244)، والبخاري في "صحيحه" (97) و (3011) و (3446) و (5083)، وفي "الأدب المفرد" (203)، ومسلم (154)، والترمذي بإثر الحديث (1116)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 115، وفي "الكبرى" (5502)، وأبو عوانة 1/ 103، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1968) و (1970) و (1971) (1972) (1975)، وابن حبان (227) و (4053)، وابن منده في "الإيمان" (397) (398) (399) (400)، والحاكم في "المعرفة "ص 7، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 331، وابن حزم في "المحلى" 9/ 505، والبيهقي في "السنن" 7/ 122، وفي "السنن الصغير" (2404)، والخطيب في "الموضح" 1/ 290، والبغوي في "شرح السنة" (26) من طرق عن صالح، به. قال الترمذي: حديث أبي موسى حديث حسن صحيح.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الترمذي (1116)، وأبو عوانة 1/ 103، والطبراني في "الأوسط" (1889) و (3073) و (5871)، وفي "الصغير" (113)، والدارقطني في "العلل" 7/ 201، والخطيب في "تاريخه" 4/ 288 من طرق عن الشعبي، به.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (2551)، وفي "الأدب المفرد" (204) و (205)، وأبو يعلى (7308)، والبيهقي في "الآداب" (71)، وفي "الشعب" (8607) من طريق أبي بردة بريد، عن جده أبي بردة، به، مختصراً في العبد المملوك.
وسيرد بالأرقام: (19564) (19602) (19634) (19656) (19712) (19727). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আবু আওয়ানা ১/ ১০৩, আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯৬৯), ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান" (৩৯৫), আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ১২৮ ও "আশ-শুআব" (৮৬০৮), এবং আল-খতীব "মুদিহ আওহামিল জাম ওয়া আত-তাফরিক" ১/ ২৯১-এ এই সনদে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৭৬৮), সাঈদ ইবনে মনসুর (৯১৩) ও (৯১৪), আদ-দারেমী (২২৪৪), আল-বুখারী তাঁর "সহীহ" (৯৭), (৩০১১), (৩৪৪৬) ও (৫০৮৩)-এ এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২০৩)-এ, মুসলিম (১৫৪), আত-তিরমিযী হাদিসের (১১১৬) ঠিক পরেই, আন-নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৬/ ১১৫ ও "আল-কুবরা" (৫৫০২)-এ, আবু আওয়ানা ১/ ১০৩, আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯৬৮), (১৯৭০), (১৯৭১), (১৯৭২) ও (১৯৭৫)-এ, ইবনে হিব্বান (২২৭) ও (৪০৫৩), ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান" (৩৯৭), (৩৯৮), (৩৯৯) ও (৪০০)-এ, আল-হাকিম "আল-মারিফাহ" পৃষ্ঠা ৭-এ, আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৭/ ৩৩১-এ, ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ৯/ ৫০৫-এ, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ১২২ ও "আস-সুনানুস সাগীর" (২৪০৪)-এ, আল-খতীব "আল-মুদিহ" ১/ ২৯০-এ এবং আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৬)-এ সালিহের সূত্রে তাঁর মাধ্যমে। আত-তিরমিযী বলেছেন: আবু মূসার হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিযী (১১১৬), আবু আওয়ানা ১/ ১০৩, আত-তাবারানী "আল-আওসাত" (১৮৮৯), (৩০৭৩) ও (৫৮৭১) এবং "আস-সাগীর" (১১৩)-এ, আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৭/ ২০১-এ এবং আল-খতীব তাঁর "তারিখ"-এ ৪/ ২৮৮-এ আশ-শা'বীর সূত্রে তাঁর মাধ্যমে।
এবং এটি আল-বুখারী তাঁর "সহীহ" (২৫৫১) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২০৪) ও (২০৫)-এ, আবু ইয়ালা (৭৩০৮), আল-বায়হাকী "আল-আদাব" (৭১) ও "আশ-শুআব" (৮৬০৭)-এ আবু বুরদাহ বুরাইদের সূত্রে তাঁর দাদা আবু বুরদাহ থেকে ক্রীতদাস সম্পর্কে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে এই নম্বরগুলোতে এটি আসবে: (১৯৫৬৪), (১৯৬০২), (১৯৬৩৪), (১৯৬৫৬), (১৯৭১২), (১৯৭২৭)। =
= এবং আবু আওয়ানা ১/ ১০৩, আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯৬৯), ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান" (৩৯৫), আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ১২৮ ও "আশ-শুআব" (৮৬০৮), এবং আল-খতীব "মুদিহ আওহামিল জাম ওয়া আত-তাফরিক" ১/ ২৯১-এ এই সনদে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৭৬৮), সাঈদ ইবনে মনসুর (৯১৩) ও (৯১৪), আদ-দারেমী (২২৪৪), আল-বুখারী তাঁর "সহীহ" (৯৭), (৩০১১), (৩৪৪৬) ও (৫০৮৩)-এ এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২০৩)-এ, মুসলিম (১৫৪), আত-তিরমিযী হাদিসের (১১১৬) ঠিক পরেই, আন-নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৬/ ১১৫ ও "আল-কুবরা" (৫৫০২)-এ, আবু আওয়ানা ১/ ১০৩, আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯৬৮), (১৯৭০), (১৯৭১), (১৯৭২) ও (১৯৭৫)-এ, ইবনে হিব্বান (২২৭) ও (৪০৫৩), ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান" (৩৯৭), (৩৯৮), (৩৯৯) ও (৪০০)-এ, আল-হাকিম "আল-মারিফাহ" পৃষ্ঠা ৭-এ, আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৭/ ৩৩১-এ, ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ৯/ ৫০৫-এ, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ১২২ ও "আস-সুনানুস সাগীর" (২৪০৪)-এ, আল-খতীব "আল-মুদিহ" ১/ ২৯০-এ এবং আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৬)-এ সালিহের সূত্রে তাঁর মাধ্যমে। আত-তিরমিযী বলেছেন: আবু মূসার হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিযী (১১১৬), আবু আওয়ানা ১/ ১০৩, আত-তাবারানী "আল-আওসাত" (১৮৮৯), (৩০৭৩) ও (৫৮৭১) এবং "আস-সাগীর" (১১৩)-এ, আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৭/ ২০১-এ এবং আল-খতীব তাঁর "তারিখ"-এ ৪/ ২৮৮-এ আশ-শা'বীর সূত্রে তাঁর মাধ্যমে।
এবং এটি আল-বুখারী তাঁর "সহীহ" (২৫৫১) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২০৪) ও (২০৫)-এ, আবু ইয়ালা (৭৩০৮), আল-বায়হাকী "আল-আদাব" (৭১) ও "আশ-শুআব" (৮৬০৭)-এ আবু বুরদাহ বুরাইদের সূত্রে তাঁর দাদা আবু বুরদাহ থেকে ক্রীতদাস সম্পর্কে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে এই নম্বরগুলোতে এটি আসবে: (১৯৫৬৪), (১৯৬০২), (১৯৬৩৪), (১৯৬৫৬), (১৯৭১২), (১৯৭২৭)। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 300)