19529 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَابْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى (1). قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا " (2).--------------------------------------------
= وخز: الوخز بفتح واو وسكون خاء معجمة، بعدها زاي معجمة: طعن بالرمح أو غيره، ليس بنافذ.
وفي قوله: أعدائكم، إشارة إلى أن الطاعنين من الجن كفرة.
وفي كُلٍّ: من الطعن والطاعون.
(1) في (م): أبي موسى الأشعري.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2759)، وأبو الشيخ في "العظمة" (129) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ منده في "الإيمان" (779)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (694) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه الطيالسي (490)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (562)، ومسلم (2759)، وابنُ خزيمة في "التوحيد" 74 - 75، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 10/ 120، وأبو الشيخ في "العظمة" (128)، وابن منده في "الإيمان" (779)، وفي "الرد على الجهمية" (45)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (695)، والبيهقي في "السنن" 8/ 136 و 10/ 188، وفي "الشعب" (7075)، وفي "الأسماء والصفات" (699) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 181، وهنّاد في "الزهد" (885)، وحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (1091)، وابن أبي عاصم في =
= وخز: الوخز بفتح واو وسكون خاء معجمة، بعدها زاي معجمة: طعن بالرمح أو غيره، ليس بنافذ.
وفي قوله: أعدائكم، إشارة إلى أن الطاعنين من الجن كفرة.
وفي كُلٍّ: من الطعن والطاعون.
(1) في (م): أبي موسى الأشعري.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2759)، وأبو الشيخ في "العظمة" (129) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ منده في "الإيمان" (779)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (694) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه الطيالسي (490)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (562)، ومسلم (2759)، وابنُ خزيمة في "التوحيد" 74 - 75، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 10/ 120، وأبو الشيخ في "العظمة" (128)، وابن منده في "الإيمان" (779)، وفي "الرد على الجهمية" (45)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (695)، والبيهقي في "السنن" 8/ 136 و 10/ 188، وفي "الشعب" (7075)، وفي "الأسماء والصفات" (699) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 181، وهنّاد في "الزهد" (885)، وحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (1091)، وابن أبي عاصم في =
১৯৫২৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ। এবং ইবনে জাফর বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ, আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (১) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জাফর তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আমি আবু উবাইদাহকে আবু মুসা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ রাতে তাঁর হাত প্রসারিত করেন যেন দিনের পাপাচারী তওবা করে, এবং তিনি দিনে তাঁর হাত প্রসারিত করেন যেন রাতের পাপাচারী তওবা করে, যতক্ষণ না সূর্য তার পশ্চিম দিগন্ত থেকে উদিত হয়।" (২)।--------------------------------------------
= অখয (Wakhz): 'ওয়াও' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'খা' বর্ণে সুকুন ও এরপর 'ঝা' বর্ণ; এর অর্থ হলো: বল্লম বা অন্য কিছু দিয়ে এমনভাবে আঘাত করা যা শরীর ভেদ করে ওপাশে যায় না।
এবং তাঁর বাণী: "তোমাদের শত্রুরা", এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে যারা আঘাতকারী তারা জিনদের মধ্য থেকে কাফির সম্প্রদায়।
এবং দুটির প্রতিটির ক্ষেত্রেই: অর্থাৎ বল্লমের আঘাত এবং প্লেগ উভয় ক্ষেত্রেই।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু মুসা আল-আশআরি।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম (২৭৫৯), এবং আবু আল-শায়খ 'আল-আজমাহ' (১২৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৭৭৯) গ্রন্থে এবং লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ' (৬৯৪) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (৪৯০), আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৫৬২) গ্রন্থে, মুসলিম (২৭৫৯), ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহীদ' ৭৪-৭৫ পৃষ্ঠায়, আবু আওয়ানা 'ইতহাফুল মাহরাহ' ১০/১২০ গ্রন্থে, আবু আল-শায়খ 'আল-আজমাহ' (১২৮) গ্রন্থে, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৭৭৯) ও 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (৪৫) গ্রন্থে, লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ' (৬৯৫) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৩৬ ও ১০/১৮৮ গ্রন্থে, 'আশ-শুআব' (৭০৭৫) গ্রন্থে এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (৬৯৯) গ্রন্থে শু'বাহর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৩/১৮১, হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৮৮৫) গ্রন্থে, হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশে (১০৯১) এবং ইবনে আবি আসিম ... সংকলন করেছেন।
= অখয (Wakhz): 'ওয়াও' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'খা' বর্ণে সুকুন ও এরপর 'ঝা' বর্ণ; এর অর্থ হলো: বল্লম বা অন্য কিছু দিয়ে এমনভাবে আঘাত করা যা শরীর ভেদ করে ওপাশে যায় না।
এবং তাঁর বাণী: "তোমাদের শত্রুরা", এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে যারা আঘাতকারী তারা জিনদের মধ্য থেকে কাফির সম্প্রদায়।
এবং দুটির প্রতিটির ক্ষেত্রেই: অর্থাৎ বল্লমের আঘাত এবং প্লেগ উভয় ক্ষেত্রেই।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু মুসা আল-আশআরি।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম (২৭৫৯), এবং আবু আল-শায়খ 'আল-আজমাহ' (১২৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৭৭৯) গ্রন্থে এবং লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ' (৬৯৪) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (৪৯০), আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৫৬২) গ্রন্থে, মুসলিম (২৭৫৯), ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহীদ' ৭৪-৭৫ পৃষ্ঠায়, আবু আওয়ানা 'ইতহাফুল মাহরাহ' ১০/১২০ গ্রন্থে, আবু আল-শায়খ 'আল-আজমাহ' (১২৮) গ্রন্থে, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৭৭৯) ও 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (৪৫) গ্রন্থে, লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ' (৬৯৫) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৩৬ ও ১০/১৮৮ গ্রন্থে, 'আশ-শুআব' (৭০৭৫) গ্রন্থে এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (৬৯৯) গ্রন্থে শু'বাহর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৩/১৮১, হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৮৮৫) গ্রন্থে, হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশে (১০৯১) এবং ইবনে আবি আসিম ... সংকলন করেছেন।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 295)