19525 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ. وَيَزِيدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: سَمَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ أَسْمَاءً، مِنْهَا مَا حَفِظْنَا، فَقَالَ: " أَنَا مُحَمَّدٌ، وأَحْمَدُ، والْمُقَفِّي، والْحَاشِرُ، ونَبِيُّ الرَّحْمَةِ ". قَالَ يَزِيدُ: " ونَبِيُّ التَّوْبَةِ، ونَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ " (1).--------------------------------------------
= من طريق بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، به.
وسيأتي برقم (19694).
قال السندي: قوله: أن أسماء: [هي] بنتُ عُميس زوجةُ جعفر.
لما قدمت: من الحبشة.
آلحبشية: بالمد على الاستفهام، أي: أهي التي جاءت من الحبشة.
أنتم، أي: الذين جاؤوا من الحبشة.
سُبقتم: على بناء المفعول، أي: الناس سبقوكم بها، وأنتم تأخرتم فيها بسبب الذهاب إلى الحبشة.
يحمل راجلكم، أي: يعطيه الراحلة.
ويعلّم: من التعليم.
وفررنا: من الفرار، أي: كنتم في راحة، وكنا في تعب للدين، فإن لم يكن لنا زيادة عليكم، فلا أقل أنه لا زيادة لكم علينا.
لا أرجع، أي: إلى بيتي.
فرجعت إليه، أي: إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، يزيد -وهو ابن هارون- وإن سمع من المسعودي -وهو عبدُ الرحمن بن عبد الله بن عُتْبة- بعد اختلاطه، قد تابعه وكيع، وهو ممن سمع من المسعودي قبل اختلاطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود.
وأخرجه الطيالسي (492)، وابن أبي شيبة 11/ 457 - 458، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 121)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =
= من طريق بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، به.
وسيأتي برقم (19694).
قال السندي: قوله: أن أسماء: [هي] بنتُ عُميس زوجةُ جعفر.
لما قدمت: من الحبشة.
آلحبشية: بالمد على الاستفهام، أي: أهي التي جاءت من الحبشة.
أنتم، أي: الذين جاؤوا من الحبشة.
سُبقتم: على بناء المفعول، أي: الناس سبقوكم بها، وأنتم تأخرتم فيها بسبب الذهاب إلى الحبشة.
يحمل راجلكم، أي: يعطيه الراحلة.
ويعلّم: من التعليم.
وفررنا: من الفرار، أي: كنتم في راحة، وكنا في تعب للدين، فإن لم يكن لنا زيادة عليكم، فلا أقل أنه لا زيادة لكم علينا.
لا أرجع، أي: إلى بيتي.
فرجعت إليه، أي: إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، يزيد -وهو ابن هارون- وإن سمع من المسعودي -وهو عبدُ الرحمن بن عبد الله بن عُتْبة- بعد اختلاطه، قد تابعه وكيع، وهو ممن سمع من المسعودي قبل اختلاطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود.
وأخرجه الطيالسي (492)، وابن أبي شيبة 11/ 457 - 458، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 121)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =
১৯৫২৫ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি মাসউদি থেকে। এবং ইয়াজিদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাসউদি, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সামনে নিজের কয়েকটি নাম উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে কিছু আমরা মুখস্থ করেছি। তিনি বলেছেন: "আমি মুহাম্মদ, আহমাদ, আল-মুকাফফি (সর্বশেষ আগমনকারী), আল-হাশির (একত্রিতকারী) এবং দয়ার নবি।" ইয়াজিদ (তার বর্ণনায়) বলেছেন: "এবং তাওবার নবি ও মহাযুদ্ধের নবি (১)।"--------------------------------------------
= বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তার মাধ্যমে।
এটি সামনে ১৯৬৯৪ নম্বরে আসবে।
সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর উক্তি: আসমা: [তিনি] হলেন জাফর (রা.)-এর স্ত্রী আসমা বিনতে উমাইস।
যখন তিনি আসলেন: আবিসিনিয়া (হাবশা) থেকে।
আবিসিনীয় নারী কি?: দীর্ঘ স্বরে প্রশ্নবোধক অর্থে, অর্থাৎ তিনি কি সেই নারী যিনি আবিসিনিয়া থেকে এসেছেন?
তোমরা: অর্থাৎ যারা আবিসিনিয়া থেকে এসেছে।
তোমাদেরকে অতিক্রম করা হয়েছে: কর্মবাচ্যে, অর্থাৎ মানুষ হিজরতের সওয়াবের ক্ষেত্রে তোমাদের আগে চলে গেছে এবং তোমরা আবিসিনিয়া যাওয়ার কারণে এতে পিছিয়ে পড়েছ।
তোমাদের পদব্রজে চলা ব্যক্তিকে বহন করেন: অর্থাৎ তাকে সওয়ারি দান করেন।
এবং শিক্ষা দেন: তালীম বা শিক্ষা দেওয়া থেকে।
এবং আমরা পলায়ন করেছি: পলায়ন থেকে, অর্থাৎ তোমরা শান্তিতে ছিলে আর আমরা দ্বীনের জন্য কষ্টে ছিলাম; অতএব যদি তোমাদের ওপর আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব নাও থাকে, তবে অন্তত আমাদের ওপর তোমাদের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই।
আমি ফিরে যাব না: অর্থাৎ আমার ঘরে।
অতঃপর আমি তাঁর কাছে ফিরে গেলাম: অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে।
(১) এর সনদ সহিহ। ইয়াজিদ - তিনি হলেন ইবনে হারুন - যদিও তিনি মাসউদি (আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ) থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার পর শুনেছেন, তবে ওয়াকি তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন। আর ওয়াকি হলেন তাদের একজন যারা মাসউদির স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন। আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু উবাইদাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের পুত্র।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৪৯২), ইবনে আবি শাইবাহ ১১/৪৫৭ - ৪৫৮, আবু আওয়ানাহ (যেভাবে 'ইতহাফুল মাহারা' ১০/১২১-এ রয়েছে) এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে। =
= বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তার মাধ্যমে।
এটি সামনে ১৯৬৯৪ নম্বরে আসবে।
সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর উক্তি: আসমা: [তিনি] হলেন জাফর (রা.)-এর স্ত্রী আসমা বিনতে উমাইস।
যখন তিনি আসলেন: আবিসিনিয়া (হাবশা) থেকে।
আবিসিনীয় নারী কি?: দীর্ঘ স্বরে প্রশ্নবোধক অর্থে, অর্থাৎ তিনি কি সেই নারী যিনি আবিসিনিয়া থেকে এসেছেন?
তোমরা: অর্থাৎ যারা আবিসিনিয়া থেকে এসেছে।
তোমাদেরকে অতিক্রম করা হয়েছে: কর্মবাচ্যে, অর্থাৎ মানুষ হিজরতের সওয়াবের ক্ষেত্রে তোমাদের আগে চলে গেছে এবং তোমরা আবিসিনিয়া যাওয়ার কারণে এতে পিছিয়ে পড়েছ।
তোমাদের পদব্রজে চলা ব্যক্তিকে বহন করেন: অর্থাৎ তাকে সওয়ারি দান করেন।
এবং শিক্ষা দেন: তালীম বা শিক্ষা দেওয়া থেকে।
এবং আমরা পলায়ন করেছি: পলায়ন থেকে, অর্থাৎ তোমরা শান্তিতে ছিলে আর আমরা দ্বীনের জন্য কষ্টে ছিলাম; অতএব যদি তোমাদের ওপর আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব নাও থাকে, তবে অন্তত আমাদের ওপর তোমাদের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই।
আমি ফিরে যাব না: অর্থাৎ আমার ঘরে।
অতঃপর আমি তাঁর কাছে ফিরে গেলাম: অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে।
(১) এর সনদ সহিহ। ইয়াজিদ - তিনি হলেন ইবনে হারুন - যদিও তিনি মাসউদি (আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ) থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার পর শুনেছেন, তবে ওয়াকি তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন। আর ওয়াকি হলেন তাদের একজন যারা মাসউদির স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন। আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু উবাইদাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের পুত্র।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৪৯২), ইবনে আবি শাইবাহ ১১/৪৫৭ - ৪৫৮, আবু আওয়ানাহ (যেভাবে 'ইতহাফুল মাহারা' ১০/১২১-এ রয়েছে) এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 291)