19520 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي الْأَحْوَلَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ، فَذَكَرَ مِنْ هَوْلِهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُكَبِّرُونَ، وَيُهَلِّلُونَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ". وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ، فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إِنَّهُ مَعَكُمْ " (1).--------------------------------------------
= من طريق قَتَادة، عن زهدم، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن زَهْدَم، ولا نعرفه إلا من حديث زَهْدَم.
وسيرد برقم (19554)، وبأتم منه أو ببعضه بالأرقام (19558) (19591) (19592) (19593) (19594) (19622) (19637) (19638) (19639) (19749).
قال السندي: قوله: يأكل دجاجاً، بتثليث الدال، كما في "القاموس"، وفي "المصباح": تفتح الدال وتكسر، ومنهم من يقول: الكسر لغة قليلة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجرَّاح الرُّؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وعاصم الأحول: هو ابنُ سليمان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مَلّ النَّهدي.
وهو عند وكيع في "الزهد" برقم (341) مختصراً.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (9244)، والبخاري (2992)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 41)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (64) من طرق عن سفيان الثوري، به. زاد البخاري والبيهقي قوله: "إنه سميع قريب".
وأخرجه الطيالسي (493)، وابن أبي شيبة 2/ 488 و 10/ 376، وعبد بنُ =
১৯৫২০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওকী, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম অর্থাৎ আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। অতঃপর আমরা একটি উপত্যকার কাছে পৌঁছলাম। বর্ণনাকারী সেটির ভয়াবহতার কথা উল্লেখ করেন। তখন মানুষ উচ্চস্বরে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) ও তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করতে লাগল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা নিজেদের প্রতি সদয় হও (আওয়াজ নিচু করো)।" তারা তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করেছিল, তাই তিনি বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা কোনো বধির বা অনুপস্থিত সত্তাকে ডাকছ না। নিশ্চয়ই তিনি তোমাদের সাথেই আছেন।" (১)--------------------------------------------
= কাতাদার সূত্রে, যাহদাম থেকে, উক্ত হাদীসটি বর্ণিত।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান। এটি যাহদাম থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে আমরা এটি কেবল যাহদামের হাদীস হিসেবেই চিনি।
এটি সামনে ১৯৫৫৪ নং ক্রমিকে আসবে, এবং এর পূর্ণাঙ্গ রূপ বা আংশিক অংশ ১৯৫৫৮, ১৯৫৯১, ১৯৫৯২, ১৯৫৯৩, ১৯৫৯৪, ১৯৬২২, ১৯৬৩৭, ১৯৬৩৮, ১৯৬৩৯, ১৯৭৪৯ নং ক্রমিকে আসবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "তিনি মুরগি (দাজাজান) খাচ্ছেন", দাল বর্ণের তিনটি হরকতের (যবর, যের, পেশ) সাথেই পড়া যায়, যেমনটি 'আল-কামূস'-এ আছে। আর 'আল-মিসবাহ'-এ আছে: দাল বর্ণে যবর বা যের হতে পারে, তবে কারো কারো মতে যের হওয়াটা বিরল ব্যবহার।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ওকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী, সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, আসিম আল-আহওয়াল: তিনি হলেন ইবনে সুলায়মান, আর আবু উসমান: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাল আন-নাহদী।
এটি ওকী'র 'আয-যুহদ' গ্রন্থে ৩৪১ নং ক্রমিকে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৯২৪৪), বুখারী (২৯৯২), আবু আওয়ানা (যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১০/৪১-এ রয়েছে), এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (৬৪) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী'র বিভিন্ন সূত্রে। বুখারী ও বায়হাকী এই অতিরিক্ত অংশটুকু উল্লেখ করেছেন: "নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও অতি নিকটবর্তী।"
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৪৯৩), ইবনে আবি শায়বা ২/৪৮৮ ও ১০/৩৭৬ এবং আবদ বিন...

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 285)