عَنْهُ، وَخَلَّيْتُ عَنْهُ، وَدَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاتِهِ، فَمَا أَعَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلاتَهُ، وَلا نَهَانِي عَمَّا صَنَعْتُ، وَلَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَجَاءَتْ وَلِيدَةٌ تَخَلَّلُ الصُّفُوفَ، حَتَّى عَاذَتْ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَا أَعَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلاتَهُ، وَلا نَهَاهَا عَمَّا صَنَعَتْ، وَلَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ، فَخَرَجَ جَدْيٌ مِنْ بَعْضِ حُجُرَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبَ يَجْتَازُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَمَنَعَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَفَلا تَقُولُونَ: الْجَدْيُ يَقْطَعُ الصَّلاةَ؟! (1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، لكنه متابع، ثم هو منقطع، الحسن العرني -وهو الحسن بن عبد الله- لم يسمع من ابن عباس، وللحديث مقطعاً طرق أخرى عن ابن عباس تقويه، انظر (1891) و (2095) و (2653). أبو المعلى العطار: هو يحيى بن ميمون الضَّبِّي.
وأخرج الطبراني (12696) و (12704) من طريق محمد بن الفضل عارم، و (12704) من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، كلاهما عن حماد بن زيد، عن أبي المعلى العطار، عن الحسن العرني، عن ابن عباس أنه ذكر عنده ما يقطع الصلاة، فقال: ما تقولون في الجَدْي؟ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، فمَرَّ جَدْيٌ بين يَديه فبادر رسول الله صلى الله عليه وسلم القِبلةَ، ولقد صَلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً وإن حمارة للفضل بن عباس ترعى بين يديه. هذا لفظى المقدمي. والحديث سيأتي نحوه برقم (2804) و (3193).
وقوله: "أفلا تقولون: الجدي يقطع الصلاة" قال السندي: يريد أنهم أخذوا ذلك الحديث من احتراز النبي صلى الله عليه وسلم عن مرور تلك الأشياء بين يديه إذا كان في الصلاة وقد احترز من مرور الجدي أيضاً، فينبغي لهم أن يقولوا بأنه يقطع الصلاة، لكن ذكر الحديث ثابت إلا أن بعض العلماء أولوه، وبعضهم ادعوا نسخه بنحو ما ذكر ابن عباس، وبعضهم قالوا به وببعضه، والله تعالى أعلم.
وجاء في "الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة" ص 161 - 162 للزركشي ما نصه: استدراكها أن المرأة لا تقطع الصلاة. =
তা থেকে, এবং আমি তা ছেড়ে দিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর সালাতে প্রবেশ করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত পুনরায় আদায় করেননি এবং আমি যা করেছিলাম সে বিষয়ে তিনি আমাকে নিষেধও করেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন, তখন একটি ছোট মেয়ে কাতারগুলোর মধ্য দিয়ে এগিয়ে এল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আশ্রয় নিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত পুনরায় আদায় করেননি এবং সে যা করেছিল সে বিষয়ে তাকে নিষেধও করেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মসজিদে সালাত আদায় করছিলেন, এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো একটি কামরা থেকে একটি ছাগলছানা বেরিয়ে এল এবং তাঁর সম্মুখ দিয়ে অতিক্রম করতে চাইল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বাধা দিলেন। ইবনে আব্বাস বললেন: তোমরা কি বলো না যে, ছাগলছানা সালাত নষ্ট করে দেয়?! (১)।--------------------------------------------
(১) হাসান হাদিস। আলী ইবনে আসিমের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। উপরন্তু এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), হাসান আল-উরানি—যিনি হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ—তিনি ইবনে আব্বাস থেকে সরাসরি শোনেননি। তবে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসটির অন্যান্য বিচ্ছিন্ন সূত্র রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে। দেখুন (১৮৯১), (২০৯৫) এবং (২৬৫৩)। আবু আল-মুআল্লা আল-আত্তার হলেন ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুন আদ-দাব্বি।
তাবারানি (১২৬৯৬) ও (১২৭০৪) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ফাদল আরিম-এর সূত্রে এবং (১২৭০৪) মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই হাম্মাদ ইবনে জাইদ থেকে, তিনি আবু আল-মুআল্লা আল-আত্তার থেকে, তিনি হাসান আল-উরানি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নিকট সালাত কীসে নষ্ট হয় তা আলোচিত হলো। তখন তিনি বললেন: ছাগলছানা সম্পর্কে তোমরা কী বলো? কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন, তখন তাঁর সম্মুখ দিয়ে একটি ছাগলছানা অতিক্রম করল, ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলার দিকে (সামনের দিকে) অগ্রসর হলেন। আর একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন এমতাবস্থায় যে, ফাদল ইবনে আব্বাসের একটি গাধী তাঁর সামনে ঘাস খাচ্ছিল। এটি আল-মুকাদ্দামির শব্দমালা। হাদিসটি অচিরেই (২৮০৪) এবং (৩১৯৩) নম্বরে অনুরূপভাবে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তোমরা কি বলো না যে, ছাগলছানা সালাত নষ্ট করে দেয়?" সিন্দি বলেন: তাঁর উদ্দেশ্য হলো যে, তাঁরা ওই হাদিসটি গ্রহণ করেছিলেন সালাত অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সম্মুখ দিয়ে এই জাতীয় জিনিসের অতিক্রম করা থেকে তাঁর সতর্ক থাকা থেকে। যেহেতু তিনি ছাগলছানার অতিক্রম করা থেকেও সতর্ক হয়েছিলেন, তাই তাঁদের বলা উচিত যে এটিও সালাত নষ্ট করে। তবে হাদিসের উল্লেখ সাব্যস্ত রয়েছে, কিন্তু কিছু আলেম এর ব্যাখ্যা করেছেন, আবার কেউ কেউ ইবনে আব্বাস যা উল্লেখ করেছেন তার অনুরূপ বিষয় দ্বারা এটি রহিত হওয়ার দাবি করেছেন। আর কেউ কেউ এটি পুরোপুরি বা আংশিকভাবে গ্রহণ করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
যারকাশি রচিত "আল-ইজাবাহ লি-ইরাদি মা ইস্তাদরাকাতহু আইশা আলা আস-সাহাবাহ" গ্রন্থের ১৬১-১৬২ পৃষ্ঠায় যা বর্ণিত হয়েছে তার পাঠ হলো: তাঁর (আয়েশার) সংশোধন ছিল এই যে, নারী সালাত নষ্ট করে না। =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 96)