2221 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا الْحَذَّاءُ، عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ (1)، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا فِي الْمَسْجِدِ، مُسْتَقْبِلًا الْحُجَرَ، قَالَ: فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ: " لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، وَإِنَّ اللهَ عز وجل إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ، حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ " (2).
2222 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُعَلَّى الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْعُرَنِيُّ، قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ، قَالَ: بِئْسَمَا عَدَلْتُمْ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ كَلْبًا وَحِمَارًا، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَقْبَلْتُ عَلَى حِمَارٍ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ قَرِيبًا مِنْهُ مُسْتَقْبِلَهُ نَزَلْتُ--------------------------------------------
= وقوله: "وكانت سنة" هو من حديث علي بن عاصم، عن ابن خُثيم، انظر (2782)، وليس من حديث الجريري، فقد رواه البيهقي 5/ 81 - 82 من طريق يزيد بن هارون، عن الجريري، فقال فيه: "وليست بسنة"، وهي الرواية الصحيحة عن ابن عباس، فقد سلف برقم (2029) من طريق فطر، وسيأتي برقم (2707) و (3534 م) من طريق أبي عاصم الغنوي، كلاهما عن أبي الطفيل أن ابن عباس قال فيه: "وليست بسنة".
(1) قوله: "عن بركة أبي الوليد" تحرف في (م) إلى: عن بركة، عن أبي الوليد.
(2) صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات. الحذاء: هو خالد بن مِهران.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 147، وأبو داود (3488)، وابن حبان (4938)، والبيهقي 6/ 13 و 13 - 14 من طرق عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (12378) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به. وسيأتي برقم (2678) و (2961)، وقد تقدم في مسند عمر بن الخطاب برقم (170) من طريق طاووس، عن ابن عباس، عنه به، وإسناده صحيح.
2222 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُعَلَّى الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْعُرَنِيُّ، قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ، قَالَ: بِئْسَمَا عَدَلْتُمْ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ كَلْبًا وَحِمَارًا، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَقْبَلْتُ عَلَى حِمَارٍ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ قَرِيبًا مِنْهُ مُسْتَقْبِلَهُ نَزَلْتُ--------------------------------------------
= وقوله: "وكانت سنة" هو من حديث علي بن عاصم، عن ابن خُثيم، انظر (2782)، وليس من حديث الجريري، فقد رواه البيهقي 5/ 81 - 82 من طريق يزيد بن هارون، عن الجريري، فقال فيه: "وليست بسنة"، وهي الرواية الصحيحة عن ابن عباس، فقد سلف برقم (2029) من طريق فطر، وسيأتي برقم (2707) و (3534 م) من طريق أبي عاصم الغنوي، كلاهما عن أبي الطفيل أن ابن عباس قال فيه: "وليست بسنة".
(1) قوله: "عن بركة أبي الوليد" تحرف في (م) إلى: عن بركة، عن أبي الوليد.
(2) صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات. الحذاء: هو خالد بن مِهران.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 147، وأبو داود (3488)، وابن حبان (4938)، والبيهقي 6/ 13 و 13 - 14 من طرق عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (12378) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به. وسيأتي برقم (2678) و (2961)، وقد تقدم في مسند عمر بن الخطاب برقم (170) من طريق طاووس، عن ابن عباس، عنه به، وإسناده صحيح.
২২২১ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বারাকাহ আবুল ওয়ালীদ থেকে (১), ইবনে আব্বাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে বসা ছিলেন এবং হুজরাসমূহের (ঘরসমূহের) দিকে মুখ করে ছিলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি আকাশের দিকে তাকালেন এবং হাসলেন। অতঃপর বললেন: "আল্লাহ ইহুদিদের ওপর লানত করুন; তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল কিন্তু তারা তা বিক্রি করেছে এবং তার মূল্য ভক্ষণ করেছে। আর আল্লাহ মহামহিম ও মহিমান্বিত যখন কোনো সম্প্রদায়ের জন্য কোনো কিছু খাওয়া হারাম করেন, তখন তাদের জন্য তার মূল্যও হারাম করে দেন" (২)।
২২২২ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল মুআল্লা আল-আত্তার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান আল-উরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসের নিকট আলোচনা করা হলো যে কুকুর, গাধা এবং নারী সালাত ভঙ্গ করে। তিনি বললেন: "তোমরা একজন মুসলিম নারীকে কুকুর ও গাধার সমতুল্য করে কতই না মন্দ কাজ করলে! আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি একটি গাধার ওপর চড়ে আসছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের ইমামতি করে সালাত আদায় করছিলেন। যখন আমি তাঁর নিকটবর্তী হলাম এবং তাঁর মুখোমুখি হলাম, তখন আমি নেমে পড়লাম...--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "আর এটি ছিল সুন্নাত" এটি আলী ইবনে আসিমের বর্ণিত ইবনে খুসাইম থেকে আসা হাদিসের অংশ, দেখুন (২৭৮২)। এটি জুরারি বর্ণিত হাদিস থেকে নয়। ইমাম বায়হাকি ৫/৮১-৮২ তে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে জুরারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: "আর এটি সুন্নাত নয়"। এটিই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত সঠিক বর্ণনা। ইতিপূর্বে ফিতর-এর সূত্রে ২০২৯ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে ২৭০৭ ও ৩৫৩৪ (ম) নম্বরে আবু আসিম আল-গানাওয়ি-এর সূত্রে আসবে, তাঁদের উভয়ের বর্ণনা আবু তুফাইল থেকে যে ইবনে আব্বাস এতে বলেছেন: "এবং এটি সুন্নাত নয়"।
(১) তাঁর উক্তি: "বারাকাহ আবুল ওয়ালীদ থেকে" এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে "বারাকাহ থেকে, আবুল ওয়ালীদ থেকে" হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) সহিহ, আলী ইবনে আসিমের অনুসরণকারী (মুতাবি') রয়েছে এবং তাঁর ওপরের স্তরের রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। হাজ্জা হলেন খালিদ ইবনে মিহরান।
ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/১৪৭-এ, আবু দাউদ (৩৪৮৮), ইবনে হিব্বান (৪৯৩৮) এবং বায়হাকি ৬/১৩ ও ১৩-১৪ তে বিভিন্ন সূত্রে খালিদ আল-হাজ্জা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (১২৩৭৮) সাইদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৬৭৮ ও ২৯৬১ নম্বরে আসবে। মুসনাদে উমর ইবনুল খাত্তাবে ১৭০ নম্বরে তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
২২২২ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল মুআল্লা আল-আত্তার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান আল-উরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসের নিকট আলোচনা করা হলো যে কুকুর, গাধা এবং নারী সালাত ভঙ্গ করে। তিনি বললেন: "তোমরা একজন মুসলিম নারীকে কুকুর ও গাধার সমতুল্য করে কতই না মন্দ কাজ করলে! আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি একটি গাধার ওপর চড়ে আসছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের ইমামতি করে সালাত আদায় করছিলেন। যখন আমি তাঁর নিকটবর্তী হলাম এবং তাঁর মুখোমুখি হলাম, তখন আমি নেমে পড়লাম...--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "আর এটি ছিল সুন্নাত" এটি আলী ইবনে আসিমের বর্ণিত ইবনে খুসাইম থেকে আসা হাদিসের অংশ, দেখুন (২৭৮২)। এটি জুরারি বর্ণিত হাদিস থেকে নয়। ইমাম বায়হাকি ৫/৮১-৮২ তে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে জুরারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: "আর এটি সুন্নাত নয়"। এটিই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত সঠিক বর্ণনা। ইতিপূর্বে ফিতর-এর সূত্রে ২০২৯ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে ২৭০৭ ও ৩৫৩৪ (ম) নম্বরে আবু আসিম আল-গানাওয়ি-এর সূত্রে আসবে, তাঁদের উভয়ের বর্ণনা আবু তুফাইল থেকে যে ইবনে আব্বাস এতে বলেছেন: "এবং এটি সুন্নাত নয়"।
(১) তাঁর উক্তি: "বারাকাহ আবুল ওয়ালীদ থেকে" এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে "বারাকাহ থেকে, আবুল ওয়ালীদ থেকে" হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) সহিহ, আলী ইবনে আসিমের অনুসরণকারী (মুতাবি') রয়েছে এবং তাঁর ওপরের স্তরের রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। হাজ্জা হলেন খালিদ ইবনে মিহরান।
ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/১৪৭-এ, আবু দাউদ (৩৪৮৮), ইবনে হিব্বান (৪৯৩৮) এবং বায়হাকি ৬/১৩ ও ১৩-১৪ তে বিভিন্ন সূত্রে খালিদ আল-হাজ্জা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (১২৩৭৮) সাইদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৬৭৮ ও ২৯৬১ নম্বরে আসবে। মুসনাদে উমর ইবনুল খাত্তাবে ১৭০ নম্বরে তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 95)