. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "الآداب" (86)، وفي "الشُّعَب" (3358) من طريق عبد الرحمن، به. وسقط من مطبوع "الشُّعب" اسم منصور.
وأخرجه عبد الرزاق (6763)، وهنّاد في "الزهد" (376)، وعبد بن حميد (554)، وابنُ زنجويه في "الأموال" (517)، والدارمي (2465)، والبخاري (5373)، وأبو داود (3105)، وأبو عوانة 5/ 118، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2747)، وابن حبان (3324)، والبيهقي في "السنن" 3/ 379 و 9/ 226 و 10/ 3، وفي " الشُّعب" (9165)، وفي "الآداب" (224)، والبغوي في "شرح السنة" (1407) من طرق عن سفيان الثوري، به. وقرن البيهقيُّ في "الآداب" و"السنن" بمنصورٍ الأعمشَ.
وجاء عند عبد الرزاق بدل: "أطعموا الجائع": "أجيبوا الداعي". وقد جاء هذا اللفظ من رواية يحيى القطان عند البخاري (5174). قال الحافظ في "الفتح" 9/ 519: وكأنّ بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ الآخر. قلنا: وسيرد الحديث من رواية يحيى القطان برقم (19641) بلفظ: " أطعموا الجائع".
ولم يرد عند الدارمي قوله: "وعودوا المريض". وزاد أكثرهم: قال سفيان: والعاني: الأسير.
وأخرجه الطيالسي (489)، وأبو عبيد في "الأموال" (332)، والبخاري (3046) و (5649)، والنسائي في "الكبرى" (7492) و (8666)، وأبو يعلى (7325)، وأبو عوانة 5/ 118، والطبراني في "الأوسط" (2613)، والبيهقي في "السنن" 9/ 226 من طرق عن منصور، به.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (333) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، به.
وسيرد برقم (19641).
وفي باب عيادة المريض: عن علي، سلف برقم (612).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (8325).
وعن أبي سعيد، سلف برقم (11180). =
= وأخرجه البيهقي في "الآداب" (86)، وفي "الشُّعَب" (3358) من طريق عبد الرحمن، به. وسقط من مطبوع "الشُّعب" اسم منصور.
وأخرجه عبد الرزاق (6763)، وهنّاد في "الزهد" (376)، وعبد بن حميد (554)، وابنُ زنجويه في "الأموال" (517)، والدارمي (2465)، والبخاري (5373)، وأبو داود (3105)، وأبو عوانة 5/ 118، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2747)، وابن حبان (3324)، والبيهقي في "السنن" 3/ 379 و 9/ 226 و 10/ 3، وفي " الشُّعب" (9165)، وفي "الآداب" (224)، والبغوي في "شرح السنة" (1407) من طرق عن سفيان الثوري، به. وقرن البيهقيُّ في "الآداب" و"السنن" بمنصورٍ الأعمشَ.
وجاء عند عبد الرزاق بدل: "أطعموا الجائع": "أجيبوا الداعي". وقد جاء هذا اللفظ من رواية يحيى القطان عند البخاري (5174). قال الحافظ في "الفتح" 9/ 519: وكأنّ بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ الآخر. قلنا: وسيرد الحديث من رواية يحيى القطان برقم (19641) بلفظ: " أطعموا الجائع".
ولم يرد عند الدارمي قوله: "وعودوا المريض". وزاد أكثرهم: قال سفيان: والعاني: الأسير.
وأخرجه الطيالسي (489)، وأبو عبيد في "الأموال" (332)، والبخاري (3046) و (5649)، والنسائي في "الكبرى" (7492) و (8666)، وأبو يعلى (7325)، وأبو عوانة 5/ 118، والطبراني في "الأوسط" (2613)، والبيهقي في "السنن" 9/ 226 من طرق عن منصور، به.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (333) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، به.
وسيرد برقم (19641).
وفي باب عيادة المريض: عن علي، سلف برقم (612).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (8325).
وعن أبي سعيد، سلف برقم (11180). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি বায়হাকী "আল-আদাব" (৮৬) এবং "আশ-শুআব" (৩৩৫৮) গ্রন্থে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর "আশ-শুআব" এর মুদ্রিত সংস্করণে মানসুরের নাম বাদ পড়েছে।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (৬৭৬৩), হান্নাদ "আয-যুহদ" (৩৭৬) গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৫৪), ইবনে জানজুওয়াইহ "আল-আমওয়াল" (৫১৭) গ্রন্থে, দারেমী (২৪৬৫), বুখারী (৫৩৭৩), আবু দাউদ (৩১০৫), আবু আওয়ানা ৫/১১৮, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (২৭৪৭) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৩৩২৪), বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৩৭৯ ও ৯/২২৬ ও ১০/৩ গ্রন্থে, এবং "আশ-শুআব" (৯১৬৫) ও "আল-আদাব" (২২৪) গ্রন্থে, এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১৪০৭) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর বায়হাকী "আল-আদাব" ও "আস-সুনান" গ্রন্থে মানসুরের সাথে আ'মাশকে যুক্ত করেছেন।
আর আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় "ক্ষুধার্তকে অন্ন দাও" এর পরিবর্তে "আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দাও" শব্দ এসেছে। এই শব্দটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনায় বুখারী (৫১৭৪) গ্রন্থে এসেছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৯/৫১৯ গ্রন্থে বলেছেন: মনে হয় কোনো কোনো রাবী যা মুখস্থ রেখেছেন অন্যজন তা রাখেননি। আমরা বলছি: হাদীসটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনায় ১৯৬৪১ নম্বর ক্রমিকে "ক্ষুধার্তকে অন্ন দাও" শব্দে সামনে আসবে।
আর দারেমীর বর্ণনায় তাঁর এই উক্তিটি আসেনি: "এবং অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাও"। আর তাদের অধিকাংশ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: সুফিয়ান বলেছেন: 'আল-আনী' অর্থ হলো বন্দি।
এবং এটি তায়ালিসি (৪৮৯), আবু উবায়েদ "আল-আমওয়াল" (৩৩২) গ্রন্থে, বুখারী (৩০৪৬) ও (৫৬৪৯), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৪৯২) ও (৮৬৬৬) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৭৩২৫), আবু আওয়ানা ৫/১১৮, তাবারানী "আল-আওসাত" (২৬১৩) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/২২৬ গ্রন্থে মানসুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু উবায়েদ "আল-আমওয়াল" (৩৩৩) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৯৬৪১ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
এবং অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার অধ্যায়ে: আলীর সূত্রে বর্ণিত, যা পূর্বে ৬১২ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত, যা পূর্বে ৮৩২৫ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদের সূত্রে বর্ণিত, যা পূর্বে ১১১৮০ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
= এবং এটি বায়হাকী "আল-আদাব" (৮৬) এবং "আশ-শুআব" (৩৩৫৮) গ্রন্থে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর "আশ-শুআব" এর মুদ্রিত সংস্করণে মানসুরের নাম বাদ পড়েছে।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (৬৭৬৩), হান্নাদ "আয-যুহদ" (৩৭৬) গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৫৪), ইবনে জানজুওয়াইহ "আল-আমওয়াল" (৫১৭) গ্রন্থে, দারেমী (২৪৬৫), বুখারী (৫৩৭৩), আবু দাউদ (৩১০৫), আবু আওয়ানা ৫/১১৮, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (২৭৪৭) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৩৩২৪), বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৩৭৯ ও ৯/২২৬ ও ১০/৩ গ্রন্থে, এবং "আশ-শুআব" (৯১৬৫) ও "আল-আদাব" (২২৪) গ্রন্থে, এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১৪০৭) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর বায়হাকী "আল-আদাব" ও "আস-সুনান" গ্রন্থে মানসুরের সাথে আ'মাশকে যুক্ত করেছেন।
আর আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় "ক্ষুধার্তকে অন্ন দাও" এর পরিবর্তে "আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দাও" শব্দ এসেছে। এই শব্দটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনায় বুখারী (৫১৭৪) গ্রন্থে এসেছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৯/৫১৯ গ্রন্থে বলেছেন: মনে হয় কোনো কোনো রাবী যা মুখস্থ রেখেছেন অন্যজন তা রাখেননি। আমরা বলছি: হাদীসটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনায় ১৯৬৪১ নম্বর ক্রমিকে "ক্ষুধার্তকে অন্ন দাও" শব্দে সামনে আসবে।
আর দারেমীর বর্ণনায় তাঁর এই উক্তিটি আসেনি: "এবং অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাও"। আর তাদের অধিকাংশ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: সুফিয়ান বলেছেন: 'আল-আনী' অর্থ হলো বন্দি।
এবং এটি তায়ালিসি (৪৮৯), আবু উবায়েদ "আল-আমওয়াল" (৩৩২) গ্রন্থে, বুখারী (৩০৪৬) ও (৫৬৪৯), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৪৯২) ও (৮৬৬৬) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৭৩২৫), আবু আওয়ানা ৫/১১৮, তাবারানী "আল-আওসাত" (২৬১৩) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/২২৬ গ্রন্থে মানসুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু উবায়েদ "আল-আমওয়াল" (৩৩৩) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৯৬৪১ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
এবং অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার অধ্যায়ে: আলীর সূত্রে বর্ণিত, যা পূর্বে ৬১২ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত, যা পূর্বে ৮৩২৫ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদের সূত্রে বর্ণিত, যা পূর্বে ১১১৮০ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 279)