১৯৫১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে আলী, জাফর ইবনে বুরকান থেকে, তিনি সাবিত ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দুই ব্যক্তি একটি জমি নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিবাদে লিপ্ত হয়ে এল, তাদের একজন ছিল হাজরামাউতের অধিবাসী। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাদের একজনের শপথের ফয়সালা দিলেন (১)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন অন্যজন আর্তনাদ করে উঠল এবং বলল: তাহলে তো (২) সে আমার জমি নিয়ে যাবে। তখন তিনি বললেন: "যদি সে অন্যায়ভাবে নিজের শপথের মাধ্যমে জমিটি আত্মসাৎ করে, তবে সে হবে ঐসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যাদের দিকে তাকাবেন না...--------------------------------------------
= আল-বযযার: আবু আসিম বলেন: আমাদের কিছু সঙ্গী এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: যারা এটিকে মারফু করেছেন তারা চারজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
হায়সামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৬/২৫৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আল-বযযার ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং তাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ১৯৬৪৬ এবং ১৯৭৪৮ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "চোখের যিনা হলো দৃষ্টিপাত" এবং এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ, যা পূর্বে ৭৭১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "প্রত্যেক চোখ ব্যভিচারী", অর্থাৎ: প্রতিটি চোখ যা হারামের দিকে তাকায় তা ব্যভিচারী। অথবা উদ্দেশ্য হলো: প্রতিটি চোখ যা দিয়ে ব্যভিচার হওয়া সম্ভব। আর উদ্দেশ্য হলো চোখের কাজ যখন সঠিক পন্থায় হয় না, তখন তা এক প্রকার ব্যভিচার।
মুনাভী বলেছেন: প্রত্যেক চোখ ব্যভিচারী: অর্থাৎ প্রতিটি চোখ যা কামনার সাথে পরনারীর দিকে তাকায় তা ব্যভিচারী। অর্থাৎ অধিকাংশ চোখই অপছন্দনীয় ও হারাম দৃষ্টি থেকে মুক্ত থাকে না, আর এটাই তার ব্যভিচার। অর্থাৎ দৃষ্টিপাত থেকে সতর্ক থাকা উচিত এবং এই বিপদ থেকে কেউ যেন নিজেকে নিষ্পাপ দাবি না করে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে (রা.)—তাঁর মহান মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও—বলেছিলেন: "হে আলী, এক নজরের পর পুনরায় নজর দিও না।" (আমরা বলি: তাঁর উক্তি: "অপছন্দনীয় ও হারাম দৃষ্টি থেকে": এই অংশটি "ফায়যুল ক্বাদীর"-এর মুদ্রিত কপিতে সঠিক ক্রমে বিন্যস্ত হয়নি)।
(১) (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তাদের একজনের শপথ অপরজনের বিরুদ্ধে নির্ধারণ করলেন।
(২) "ইন্নাহু" শব্দটি (যা ১৩)-তে নেই এবং "ইযান" শব্দটি (ক্বা)-তে নেই।