19512 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْخَازِنَ الْأَمِينَ الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلًا مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ، حَتَّى يَدْفَعَهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 216، والبخاري (1438) و (3219)، ومسلم (1023)، وأبو داود (1684)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 63)، وابن حبان (3359)، والقُضاعي في "مسند الشهاب" (302)، والبيهقي في "السنن" 4/ 192، وفي "شعب الإيمان" (7695) من طريق حماد ابن أسامة، بهذا الإسناد. وسقط اسم أبي بردة من مطبوع "مسند الشهاب"، وفي مطبوع ابن أبي شيبة سقطٌ وتصحيف يُصحح من هنا.
وأخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة"10/ 63)، والقُضاعي (303) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن بريد، به.
وسيرد مطولاً برقمي (19624) و (19667).
ومطوله سيرد مقطعاً بالأرقام (19584) و (19625) و (19660) و (19661) و (19662) و (19663) و (19706) و (19730) و (19757).
وفي الباب عن عائشة عند البخاري (1437)، ومسلم (1024)، سيرد 6/ 99.
وعن جابر عند ابن عدي في "الكامل" 4/ 1505.
قال السندي: قوله: الذي يعطي ما أُمر به، أي: لا يعطي ما يريد ويشتهي.
مُوفَّراً: بفتح الفاء، من التوفير، أي: تاماً، فهو تأكيد "كاملاً".
طيبةً نفسه، أي: يكون راضياً بذلك، قال ذلك إذ كثيراً ما لا يرضى الإنسان بخروج شيء من يده، وإن كان ملكاً لغيره. والمنصوبات أحوال من =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 216، والبخاري (1438) و (3219)، ومسلم (1023)، وأبو داود (1684)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 63)، وابن حبان (3359)، والقُضاعي في "مسند الشهاب" (302)، والبيهقي في "السنن" 4/ 192، وفي "شعب الإيمان" (7695) من طريق حماد ابن أسامة، بهذا الإسناد. وسقط اسم أبي بردة من مطبوع "مسند الشهاب"، وفي مطبوع ابن أبي شيبة سقطٌ وتصحيف يُصحح من هنا.
وأخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة"10/ 63)، والقُضاعي (303) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن بريد، به.
وسيرد مطولاً برقمي (19624) و (19667).
ومطوله سيرد مقطعاً بالأرقام (19584) و (19625) و (19660) و (19661) و (19662) و (19663) و (19706) و (19730) و (19757).
وفي الباب عن عائشة عند البخاري (1437)، ومسلم (1024)، سيرد 6/ 99.
وعن جابر عند ابن عدي في "الكامل" 4/ 1505.
قال السندي: قوله: الذي يعطي ما أُمر به، أي: لا يعطي ما يريد ويشتهي.
مُوفَّراً: بفتح الفاء، من التوفير، أي: تاماً، فهو تأكيد "كاملاً".
طيبةً نفسه، أي: يكون راضياً بذلك، قال ذلك إذ كثيراً ما لا يرضى الإنسان بخروج شيء من يده، وإن كان ملكاً لغيره. والمنصوبات أحوال من =
১৯৫১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে উসামা, বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সেই আমানতদার কোষাধ্যক্ষ, যে তাকে যা প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা পূর্ণরূপে, পুরোপুরি এবং সন্তুষ্ট চিত্তে প্রদান করে, এমনকি সে যাকে প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার নিকট তা পৌঁছে দেয়, সে দানকারীদের মধ্যে একজন হিসেবে গণ্য।" (১)।--------------------------------------------
(১) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৩/২১৬, বুখারী (১৪৩৮) ও (৩২১৯), মুসলিম (১০২৩), আবু দাউদ (১৬৮৪), আবু আওয়ানা ("ইতহাফুল মাহারা" ১০/৬৩-এ বর্ণিত), ইবনে হিব্বান (৩৩৫৯), আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৩০২) গ্রন্থে, এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৪/১৯২ ও "শুয়াবুল ঈমান" (৭৬৯৫)-এ হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে, এই সনদেই। "মুসনাদুশ শিহাব"-এর মুদ্রিত কপিতে আবু বুরদাহ-এর নাম বাদ পড়েছে, আর ইবনে আবি শাইবার মুদ্রিত কপিতে কিছু ত্রুটি ও বিচ্যুতি রয়েছে যা এখান থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
এটি আবু আওয়ানা ("ইতহাফুল মাহারা" ১০/৬৩-এ বর্ণিত) এবং আল-কুদায়ী (৩০৩) আবু আহমদ আল-যুবাইরীর সূত্রে বুরাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিতভাবে ১৯৬২৪ এবং ১৯৬৬৭ নম্বরে আসবে।
এর দীর্ঘ পাঠটি খণ্ড খণ্ড আকারে ১৯৫৮৪, ১৯৬২৫, ১৯৬৬০, ১৯৬৬১, ১৯৬৬২, ১৯৬৬৩, ১৯৭০৬, ১৯৭৩০ এবং ১৯৭৫৭ নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকে বুখারী (১৪৩৭) ও মুসলিম (১০২৪)-এ বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৬/৯৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জাবির (রা.) থেকে ইবনে আদী তাঁর "আল-কামিল" ৪/১৫০৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "যাকে প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা প্রদান করে", অর্থাৎ: সে নিজের ইচ্ছা বা খেয়ালখুশি মতো দান করে না।
মুওয়াফফারান: 'ফা' অক্ষরে ফাতহাহ (যবর) যোগে, যা 'তাওফীর' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: পরিপূর্ণভাবে। এটি "কামিলান" (পূর্ণরূপে)-এর তাকিদ বা দৃঢ়তা প্রদানের জন্য এসেছে।
সন্তুষ্ট চিত্তে: অর্থাৎ সে সেই কাজে সন্তুষ্ট থাকে। তিনি এটি বলেছেন কারণ মানুষ প্রায়শই নিজের হাত থেকে কিছু বের হয়ে যাওয়া পছন্দ করে না, যদিও তা অন্যের মালিকানাধীন হয়। আর মানসুব (যবরযুক্ত) শব্দগুলো অবস্থা (হাল) হিসেবে...
(১) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৩/২১৬, বুখারী (১৪৩৮) ও (৩২১৯), মুসলিম (১০২৩), আবু দাউদ (১৬৮৪), আবু আওয়ানা ("ইতহাফুল মাহারা" ১০/৬৩-এ বর্ণিত), ইবনে হিব্বান (৩৩৫৯), আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৩০২) গ্রন্থে, এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৪/১৯২ ও "শুয়াবুল ঈমান" (৭৬৯৫)-এ হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে, এই সনদেই। "মুসনাদুশ শিহাব"-এর মুদ্রিত কপিতে আবু বুরদাহ-এর নাম বাদ পড়েছে, আর ইবনে আবি শাইবার মুদ্রিত কপিতে কিছু ত্রুটি ও বিচ্যুতি রয়েছে যা এখান থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
এটি আবু আওয়ানা ("ইতহাফুল মাহারা" ১০/৬৩-এ বর্ণিত) এবং আল-কুদায়ী (৩০৩) আবু আহমদ আল-যুবাইরীর সূত্রে বুরাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিতভাবে ১৯৬২৪ এবং ১৯৬৬৭ নম্বরে আসবে।
এর দীর্ঘ পাঠটি খণ্ড খণ্ড আকারে ১৯৫৮৪, ১৯৬২৫, ১৯৬৬০, ১৯৬৬১, ১৯৬৬২, ১৯৬৬৩, ১৯৭০৬, ১৯৭৩০ এবং ১৯৭৫৭ নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকে বুখারী (১৪৩৭) ও মুসলিম (১০২৪)-এ বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৬/৯৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জাবির (রা.) থেকে ইবনে আদী তাঁর "আল-কামিল" ৪/১৫০৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "যাকে প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা প্রদান করে", অর্থাৎ: সে নিজের ইচ্ছা বা খেয়ালখুশি মতো দান করে না।
মুওয়াফফারান: 'ফা' অক্ষরে ফাতহাহ (যবর) যোগে, যা 'তাওফীর' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: পরিপূর্ণভাবে। এটি "কামিলান" (পূর্ণরূপে)-এর তাকিদ বা দৃঢ়তা প্রদানের জন্য এসেছে।
সন্তুষ্ট চিত্তে: অর্থাৎ সে সেই কাজে সন্তুষ্ট থাকে। তিনি এটি বলেছেন কারণ মানুষ প্রায়শই নিজের হাত থেকে কিছু বের হয়ে যাওয়া পছন্দ করে না, যদিও তা অন্যের মালিকানাধীন হয়। আর মানসুব (যবরযুক্ত) শব্দগুলো অবস্থা (হাল) হিসেবে...
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 272)