19511 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، يَسْمَعِ اللهُ عز وجل لَكُمْ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَضَى عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " (1).--------------------------------------------
= 7/ 97 - 98، والبغوي في "شرح السنة" (3318). قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وأخرجه مسلم (2153) (35)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 5/ 420)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1579) و (1580) من طريق شعبة، والترمذي (2690) بنحوه من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن الجريري، به. وقرن شعبةُ بالجُريري سعيدَ بن يزيد أبا مسلمة، قال الترمذي: هذا حديث حسن. وسيرد من طريق أبي مسلمة برقم (19611).
وسيرد أيضاً بالأرقام (19556) و (19581) و (19677) و (19750).
وفي الباب عن أنس سلف برقم (12406).
وانظر حديث أبي سعيد الخدري، السالف برقم (11029).
قال السندي: قوله: فلم يُجَبْ، على بناء المفعول، من الإجابة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (19504).
قال السندي: قوله: يسمع الله لكم، أي: يقبل منكم حمدكم، ويستجيب دعاءكم، وحينئذ فيُحتملُ أن يكون الدعاء هو هذا الحمد، وقد تقدم وجهه بأن الثناء على الكريم من أحسن وجوه السؤال، أو دعاء آخر يكون في الصلاة أو غيرها.
قوله: فإن الله قضى … إلخ، دليل على الاستجابة بضم مقدمة أخرى، أي: وما قضى على لسانه، فهو حقٌّ وصِدق، والله تعالى أعلم.
১৯৫১১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি হিতান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-রাকাশি থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম যখন বলেন: 'আল্লাহ তার কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে', তখন তোমরা বলো: 'হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা', তবে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তোমাদের কথা শুনবেন। কেননা আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জবানে ফয়সালা করে দিয়েছেন: 'আল্লাহ তার কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে'।" (১)।--------------------------------------------
= ৭/ ৯৭ - ৯৮, এবং আল-বাগাউই "শারহুস সুন্নাহ" (৩৩১৮) গ্রন্থে। আল-বাগাউই বলেছেন: এটি একটি হাদিস যার বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২১৫৩) (৩৫), আবু আওয়ানা (যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ ৪২০ গ্রন্থে রয়েছে), এবং তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আছার" (১৫৭৯) ও (১৫৮০) গ্রন্থে শু'বা-এর সূত্রে, এবং তিরমিজি (২৬৯০) আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল আ'লা-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আল-জুরাইরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শু'বা, আল-জুরাইরির সাথে সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ আবু মাসলামাহকে যুক্ত করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান। এটি আবু মাসলামাহর সূত্রে সামনে ১৯৬১১ নম্বরে আসবে।
এটি আরও আসবে ১৯৫৫৬, ১৯৫৮১, ১৯৬৭৭ এবং ১৯৭৫০ নম্বরে।
এই অধ্যায়ে আনাস (রা.) থেকে পূর্বে ১২৪০৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিসটি দেখুন যা পূর্বে ১১০২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ফলাম ইউজাব" (তাকে উত্তর দেওয়া হয়নি), এটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে, 'ইজাবাত' বা উত্তর দেওয়া থেকে এসেছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ এবং এটি ১৯৫০৪ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আল্লাহ তোমাদের কথা শুনবেন", অর্থাৎ: তিনি তোমাদের নিকট থেকে তোমাদের প্রশংসা কবুল করবেন এবং তোমাদের দোয়া কবুল করবেন। এমতাবস্থায় সম্ভাবনা রয়েছে যে, দোয়াটি স্বয়ং এই প্রশংসাই হবে; এর প্রেক্ষিত পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, দয়ালু সত্তার প্রশংসা করা প্রার্থনার অন্যতম সর্বোত্তম পন্থা, অথবা এটি অন্য কোনো দোয়া হতে পারে যা সালাতে বা সালাতের বাইরে করা হয়।
তাঁর উক্তি: "কেননা আল্লাহ ফয়সালা করেছেন... ইত্যাদি", এটি আরেকটি ভূমিকা যুক্ত করার মাধ্যমে দোয়া কবুল হওয়ার দলিল। অর্থাৎ: আল্লাহ তাঁর নবীর জবানে যা ফয়সালা করেছেন তা সত্য ও সঠিক। আর আল্লাহ তাআলাই অধিক ভালো জানেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 271)