19510 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَلَّمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنهما ثَلَاثَ مَرَّارٍ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَرَجَعَ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ فِي إِثَرِهِ: لِمَ رَجَعْتَ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا، فَلَمْ يُجَبْ فَلْيَرْجِعْ " (1).--------------------------------------------
= و (1460)، وبحشل في "تاريخ واسط" ص 229، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 388 - 389 من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي موسى، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1450) و (1451) و (1452)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" (289)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 10/ 25، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 58 من طرق عن أبي موسى، به.
وسيرد بالأرقام (19643) و (19644) و (19653).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6548)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: وبشِّره، بالتشديد، وأَبشر، بهمزة قطع.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي- من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وقد سمع من سعيد الجُريري -وهو ابن إياس- قبل الاختلاط، وتُوبع الجريري بأبي مسلمة سعيد بن يزيد كما سيرد.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (19423) مطولاً، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 5/ 420 - 421)، والبيهقي في "السنن" =
= و (1460)، وبحشل في "تاريخ واسط" ص 229، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 388 - 389 من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي موسى، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1450) و (1451) و (1452)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" (289)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 10/ 25، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 58 من طرق عن أبي موسى، به.
وسيرد بالأرقام (19643) و (19644) و (19653).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6548)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: وبشِّره، بالتشديد، وأَبشر، بهمزة قطع.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي- من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وقد سمع من سعيد الجُريري -وهو ابن إياس- قبل الاختلاط، وتُوبع الجريري بأبي مسلمة سعيد بن يزيد كما سيرد.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (19423) مطولاً، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 5/ 420 - 421)، والبيهقي في "السنن" =
১৯৫১০ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন কাইস আবু মুসা আল-আশআরী উমর বিন আল-খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তিনবার সালাম দিলেন, কিন্তু তাকে অনুমতি দেওয়া হলো না। ফলে তিনি ফিরে গেলেন। এরপর উমর তার সন্ধানে লোক পাঠালেন (এবং জিজ্ঞেস করলেন): আপনি কেন ফিরে গেলেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের কেউ যখন তিনবার সালাম দেয় এবং তাকে উত্তর দেওয়া না হয়, তবে সে যেন ফিরে যায়।" (১)।--------------------------------------------
= এবং (১৪৬০), এবং বাহশাল "তারীখ ওয়াসিত" পৃষ্ঠা ২২৯-এ, এবং আল-বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/৩৮৮-৩৮৯-এ সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিবের সূত্রে, আবু মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবী আসিম এটি "আস-সুন্নাহ" (১৪৫০), (১৪৫১) ও (১৪৫২)-এ বের করেছেন, এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমদ "ফাযায়িলুস সাহাবা" (২৮৯)-এর যওয়ায়িদে, এবং আবু আওয়ানা "ইতহাফুল মাহারা" ১০/২৫-এ যেমনটি বর্ণিত হয়েছে, এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ১/৫৮-এ আবু মুসার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৯৬৪৩, ১৯৬৪৪ ও ১৯৬৫৩ নং ক্রমিকে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ৬৫৪৮ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
আল-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "তাকে সুসংবাদ দিন" শব্দটি তাশদীদ যোগে, এবং "সুসংবাদ গ্রহণ করুন" শব্দটি হামজায়ে কাত’ যোগে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, আবু নাদরা -যিনি আল-মুনযির বিন মালিক আল-আবদী- তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি ইবনে হাম্মাম, এবং মা'মার: তিনি ইবনে রাশিদ; তিনি সাঈদ আল-জুরায়রী -যিনি ইবনে ইয়াস- থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার পূর্বেই শুনেছেন। আর আল-জুরায়রীর অনুসরণ করেছেন আবু মাসলামা সাঈদ বিন ইয়াযীদ, যা সামনে আসবে।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৯৪২৩)-এ বিস্তারিতভাবে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা (যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/৪২০-৪২১ এ রয়েছে) এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান"-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
= এবং (১৪৬০), এবং বাহশাল "তারীখ ওয়াসিত" পৃষ্ঠা ২২৯-এ, এবং আল-বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/৩৮৮-৩৮৯-এ সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিবের সূত্রে, আবু মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবী আসিম এটি "আস-সুন্নাহ" (১৪৫০), (১৪৫১) ও (১৪৫২)-এ বের করেছেন, এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমদ "ফাযায়িলুস সাহাবা" (২৮৯)-এর যওয়ায়িদে, এবং আবু আওয়ানা "ইতহাফুল মাহারা" ১০/২৫-এ যেমনটি বর্ণিত হয়েছে, এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ১/৫৮-এ আবু মুসার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৯৬৪৩, ১৯৬৪৪ ও ১৯৬৫৩ নং ক্রমিকে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ৬৫৪৮ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
আল-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "তাকে সুসংবাদ দিন" শব্দটি তাশদীদ যোগে, এবং "সুসংবাদ গ্রহণ করুন" শব্দটি হামজায়ে কাত’ যোগে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, আবু নাদরা -যিনি আল-মুনযির বিন মালিক আল-আবদী- তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি ইবনে হাম্মাম, এবং মা'মার: তিনি ইবনে রাশিদ; তিনি সাঈদ আল-জুরায়রী -যিনি ইবনে ইয়াস- থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার পূর্বেই শুনেছেন। আর আল-জুরায়রীর অনুসরণ করেছেন আবু মাসলামা সাঈদ বিন ইয়াযীদ, যা সামনে আসবে।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৯৪২৩)-এ বিস্তারিতভাবে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা (যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/৪২০-৪২১ এ রয়েছে) এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান"-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 270)