بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى شَدِيدَةٍ ". قَالَ: فَانْطَلَقْتُ، فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ، فَقُلْتُ: ادْخُلْ، وَأَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى شَدِيدَةٍ. قَالَ: فَجَعَلَ يَقُولُ: اللهُمَّ صَبْرًا، حَتَّى جَلَسَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مَلّ.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (208).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20402) ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (555)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 43).
وأخرجه بتمامه ومختصراً البخاري (3695) و (7262)، ومسلم (2403)، والترمذي (3710)، وأبو عوانة، وابن حبان (6911)، والطبراني في "الكبير" من طريق أيوب السختياني، والبخاري أيضاً (3695)، وابن أبي خيثمة في "تاريخه"، وابن أبي عاصم في "السنة" (1450)، وأبو عوانة، وابن حبان (6910)، والطبراني في "الكبير" من طريق علي بن الحكم، وأبو عوانة من طريق عاصم الأحول وزياد بن أبي زياد الجصاص، والطبراني في "الأوسط" (2116) من طريق إسماعيل بن عمران خمستهم، عن أبي عثمان، به. وقرن البخاري بعلي بن الحكم عاصماً الأحول، وقال: وزاد فيه عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعداً في مكان فيه ماء قد كشف عن ركبتيه -أو ركبته- فلما دخل عثمان غطاها.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وطرقُ ابن أبي خيثمة والطبراني ذكرها الحافظ في "تغليق التعليق" 4/ 67 - 68، وطرق أبي عوانة ذكرها في "إتحاف المهرة" 10/ 42 - 43.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (3674) و (7097)، وفي "الأدب المفرد" (1151)، ومسلم (2403) (29)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1449) =
"...একটি কঠিন বিপদের পর জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমি গেলাম, গিয়ে দেখি তিনি উসমান। আমি বললাম: 'প্রবেশ করুন এবং একটি কঠিন বিপদের পর জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করুন।' তিনি বলতে লাগলেন: 'হে আল্লাহ, ধৈর্য দান করুন', যতক্ষণ না তিনি বসলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম, মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ, কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী এবং আবু উসমান আন-নাহদী হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাল।
এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" গ্রন্থে (২০৮) রয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০৪০২) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র হয়ে আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৫৫) ও আবু আওয়ানা (যেমনটি 'ইতহাফুল মাহরাহ' ১০/৪৩-এ বর্ণিত হয়েছে) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৬৯৫) ও (৭২৬২), মুসলিম (২৪০৩), তিরমিযী (৩৭১০), আবু আওয়ানা, ইবনে হিব্বান (৬৯১১), এবং তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানীর সূত্রে। বুখারী পুনরায় (৩৬৯৫), ইবনে আবি খাইসামাহ তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম তাঁর "আস-সুন্নাহ" (১৪৫০) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা, ইবনে হিব্বান (৬৯১০) এবং তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে আলী বিন আল-হাকামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা আসিম আল-আহওয়াল ও যিয়াদ বিন আবি যিয়াদ আল-জাসসাসের সূত্রে এবং তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত" (২১১৬) গ্রন্থে ইসমাঈল বিন ইমরানের সূত্রে—এই পাঁচজনই আবু উসমানের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী আলী বিন আল-হাকামের সাথে আসিম আল-আহওয়ালকে যুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: আসিম এতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক স্থানে বসে ছিলেন যেখানে পানি ছিল এবং তিনি তাঁর দুই হাঁটু—অথবা তাঁর হাঁটু—উন্মুক্ত করে রেখেছিলেন, অতঃপর যখন উসমান প্রবেশ করলেন, তিনি তা ঢেকে নিলেন।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
ইবনে আবি খাইসামাহ ও তাবারানীর বর্ণনা সূত্রগুলো হাফেজ ইবনে হাজার "তাগলীকুত তালীক" ৪/৬৭-৬৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু আওয়ানার বর্ণনা সূত্রগুলো "ইতহাফুল মাহরাহ" ১০/৪২-৪৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
বুখারী এটি তাঁর "সহীহ" (৩৬৭৪) ও (৭০৯৭) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৫১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এছাড়াও মুসলিম (২৪০৩) (২৯) এবং ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৪৪৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 269)