. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= التهذيب، وهو مقبول، وأما أشعث: فذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 30، وقال: روى عنه أخوه إسماعيل، وأما نعمان: فلم نجد من ترجم له، وجاء ذكره في بعض الروايات عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 188 و 189 و 271، وقد ذكر المزي أيضاً في "تهذيبه" أخاً رابعاً لإسماعيل، من شيوخه، وهو خالد بن أبي خالد، ولم نقع له على ترجمة كذلك. ثم إنه قد اختُلف فيه على إسماعيل، كما سيرد. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وإسماعيل بن أبي خالد: هو الأحمسي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه ابن خزيمة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 64 - من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 82، والنسائي في "الكبرى" (5931) و (8746)، وأبو عوانة 4/ 351، وتمام في "فوائده" (906) (الروض البسام) من طرق، عن سفيان، به.
واختلف على إسماعيل فيه:
فأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 82 من طريق عمر بن علي، وأبو داود (2930) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن بشر بن قرة، عن أبي بردة، به.
وأخرجه ابن خزيمة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 63 - من طريق قيس ابن الربيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن بشر بن قرة، عن أبي بردة، به. ولا ندري إن كان لفظ "عن أخيه" ذكر في الأصل بعد إسماعيل، وسقط من المطبوع؟
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 82 و 7/ 184، والنسائي في "الكبرى" (5932) من طريق عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن قرة بن بشر، عن أبي بردة، به.
وقال البخاري: وقال ابنُ طهمان: عن شعبة، عن إسماعيل، عن أبيه، =
= التهذيب، وهو مقبول، وأما أشعث: فذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 30، وقال: روى عنه أخوه إسماعيل، وأما نعمان: فلم نجد من ترجم له، وجاء ذكره في بعض الروايات عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 188 و 189 و 271، وقد ذكر المزي أيضاً في "تهذيبه" أخاً رابعاً لإسماعيل، من شيوخه، وهو خالد بن أبي خالد، ولم نقع له على ترجمة كذلك. ثم إنه قد اختُلف فيه على إسماعيل، كما سيرد. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وإسماعيل بن أبي خالد: هو الأحمسي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه ابن خزيمة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 64 - من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 82، والنسائي في "الكبرى" (5931) و (8746)، وأبو عوانة 4/ 351، وتمام في "فوائده" (906) (الروض البسام) من طرق، عن سفيان، به.
واختلف على إسماعيل فيه:
فأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 82 من طريق عمر بن علي، وأبو داود (2930) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن بشر بن قرة، عن أبي بردة، به.
وأخرجه ابن خزيمة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 63 - من طريق قيس ابن الربيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن بشر بن قرة، عن أبي بردة، به. ولا ندري إن كان لفظ "عن أخيه" ذكر في الأصل بعد إسماعيل، وسقط من المطبوع؟
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 82 و 7/ 184، والنسائي في "الكبرى" (5932) من طريق عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن قرة بن بشر، عن أبي بردة، به.
وقال البخاري: وقال ابنُ طهمان: عن شعبة، عن إسماعيل، عن أبيه، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আত-তাহজীব, এবং তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। আর আশআস: ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" ৪/৩০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার থেকে তার ভাই ইসমাইল বর্ণনা করেছেন। আর নুমান: আমরা তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি, তবে ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ"-এর ২/১৮৮, ১৮৯ এবং ২৭১-এর কিছু বর্ণনায় তার উল্লেখ এসেছে। আল-মিজ্জিও তার "তাহজীব" গ্রন্থে ইসমাইলের চতুর্থ একজন ভাইয়ের কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি তার শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি হলেন খালিদ বিন আবি খালিদ, তারও কোনো জীবনী আমরা একইভাবে পাইনি। এরপর ইসমাইলের সূত্রে এতে মতপার্থক্য ঘটেছে, যা সামনে আসবে। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, ইসমাইল বিন আবি খালিদ: তিনি হলেন আল-আহমাসী এবং আবু বুরদাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরী।
এবং ইবনে খুজাইমাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১০/৬৪-এ রয়েছে—আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ২/৮২-তে, নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৯৩১) ও (৮৭৪৬)-তে, আবু আওয়ানা ৪/৩৫১-তে এবং তাম্মাম তার "ফাওয়াইদ" (৯০৬) (আর-রওদুন বাসসাম)-এ বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসমাইলের সূত্রে এতে মতপার্থক্য হয়েছে:
বুখারী এটি "আত-তারিখুল কাবীর" ২/৮২-তে উমর বিন আলীর সূত্রে এবং আবু দাউদ (২৯৩০) খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি তার ভাই থেকে, তিনি বিশর বিন কুররাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে—এই সূত্রে।
এবং ইবনে খুজাইমাহ—যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১০/৬৩-এ রয়েছে—কায়েস ইবনুর রাবী'র সূত্রে, তিনি ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি বিশর বিন কুররাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা জানি না মূল পাণ্ডুলিপিতে ইসমাইলের পর "তার ভাই থেকে" শব্দগুচ্ছটি উল্লেখ ছিল কি না, যা মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে?
এবং বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ২/৮২ ও ৭/১৮৪-তে এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৯৩২)-তে আব্বাদ বিন আওয়ামের সূত্রে, তিনি ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি তার ভাই থেকে, তিনি কুররাহ বিন বিশর থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী বলেন: ইবনে তাহমান বলেছেন: শু'বাহ থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, =
= আত-তাহজীব, এবং তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। আর আশআস: ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" ৪/৩০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার থেকে তার ভাই ইসমাইল বর্ণনা করেছেন। আর নুমান: আমরা তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি, তবে ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ"-এর ২/১৮৮, ১৮৯ এবং ২৭১-এর কিছু বর্ণনায় তার উল্লেখ এসেছে। আল-মিজ্জিও তার "তাহজীব" গ্রন্থে ইসমাইলের চতুর্থ একজন ভাইয়ের কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি তার শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি হলেন খালিদ বিন আবি খালিদ, তারও কোনো জীবনী আমরা একইভাবে পাইনি। এরপর ইসমাইলের সূত্রে এতে মতপার্থক্য ঘটেছে, যা সামনে আসবে। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, ইসমাইল বিন আবি খালিদ: তিনি হলেন আল-আহমাসী এবং আবু বুরদাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরী।
এবং ইবনে খুজাইমাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১০/৬৪-এ রয়েছে—আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ২/৮২-তে, নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৯৩১) ও (৮৭৪৬)-তে, আবু আওয়ানা ৪/৩৫১-তে এবং তাম্মাম তার "ফাওয়াইদ" (৯০৬) (আর-রওদুন বাসসাম)-এ বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসমাইলের সূত্রে এতে মতপার্থক্য হয়েছে:
বুখারী এটি "আত-তারিখুল কাবীর" ২/৮২-তে উমর বিন আলীর সূত্রে এবং আবু দাউদ (২৯৩০) খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি তার ভাই থেকে, তিনি বিশর বিন কুররাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে—এই সূত্রে।
এবং ইবনে খুজাইমাহ—যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১০/৬৩-এ রয়েছে—কায়েস ইবনুর রাবী'র সূত্রে, তিনি ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি বিশর বিন কুররাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা জানি না মূল পাণ্ডুলিপিতে ইসমাইলের পর "তার ভাই থেকে" শব্দগুচ্ছটি উল্লেখ ছিল কি না, যা মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে?
এবং বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ২/৮২ ও ৭/১৮৪-তে এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৯৩২)-তে আব্বাদ বিন আওয়ামের সূত্রে, তিনি ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি তার ভাই থেকে, তিনি কুররাহ বিন বিশর থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী বলেন: ইবনে তাহমান বলেছেন: শু'বাহ থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 267)