১৯৫০৭ - সুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ অর্থাৎ আল-উমরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে' থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি বসরার একজন লোক থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের নারীদের জন্য রেশম ও স্বর্ণ হালাল করা হয়েছে এবং তাদের পুরুষদের জন্য তা হারাম করা হয়েছে।" (১)।
১৯৫০৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার সম্প্রদায়ের দুজন লোক আমার সাথে আসলেন। তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, এরপর তারা উভয়ে বক্তব্য প্রদান করলেন ও কথা বললেন। তারা উভয়েই পদের (চাকরির) প্রতি ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন, এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখমণ্ডল পরিবর্তিত হয়ে গেল, অথবা তাঁর চেহারায় (বিরক্তির ছাপ) দেখা গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বড় অবিশ্বস্ত যে তা (পদ বা দায়িত্ব) যাঞ্চা করে। তোমাদের উভয়ের ওপর মহান আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা আবশ্যক।" (২)। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি কোনো কিছুতেই তাঁদের সাহায্য গ্রহণ করেননি (৩)।--------------------------------------------
= এবং এই অধ্যায়ে ফাদালাহ ইবনে উবাইদ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত আছে: "বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মহান আল্লাহর আজাব থেকে নিরাপদ থাকে, যতক্ষণ সে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করে।" এর সানাদ বা সূত্রটি দুর্বল, যা সামনে ৬/২০ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: 'তাদের একটি উঠিয়ে নেয়া হয়েছে', আর তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিদ্যমান থাকার নিরাপত্তা; যা তাঁর ওফাতের মাধ্যমে উঠিয়ে নেয়া হয়েছে। আর অন্যটি অবশিষ্ট আছে, যা হলো ইস্তিগফারের মাধ্যমে নিরাপত্তা। এতে মানুষকে অধিক পরিমাণে ইস্তিগফার করার উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে, যেহেতু তাদের জন্য এই নিরাপত্তা ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি এর অন্যান্য সাক্ষ্যসূত্রের কারণে সহিহ। তবে এই সানাদে নাফে'-এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে; আমরা ১৯৫০৩ নম্বর বর্ণনায় সেই মতভেদের বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
পূর্বে ১৯৫০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'মীম' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ফা-আলাইকুম' শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের ভাই অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সানাদটি দুর্বল। আল-মিজ্জি তাঁর "আত-তুহফা" ৬/৪৬৭ গ্রন্থে বলেছেন: ইসমাইলের তিনজন ভাই ছিল: সাঈদ, আশআস এবং নুমান। ইসমাইল তাদের প্রত্যেকের থেকেই বর্ণনা করেছেন। সুতরাং আল্লাহই ভালো জানেন যে ইনি কে। আমরা বলি: সাঈদ তো বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত =