১৯৫০৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশ‘আরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের নারীদের জন্য স্বর্ণ ও রেশম হালাল করা হয়েছে এবং পুরুষদের জন্য তা হারাম করা হয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং বর্ণনার তাখরীজ দেখুন (১৯৫১৫)।
এবং দেখুন "নাসবুর রায়াহ" ৪/ ২২২ - ২২৫।
ইবনে শাহীন তাঁর "নাসিখুল হাদীস ওয়া মানসুখুহু" (পৃষ্ঠা ৪৪৬)-তে বলেন - এবং আস-সিন্দি এটি আন-নাসাঈর ওপর তাঁর টীকায় (৮/ ১৫৭) উদ্ধৃত করেছেন - : ইসলামের শুরুতে পুরুষরা স্বর্ণের আংটি ও অন্যান্য জিনিস পরিধান করত এবং নিষেধাজ্ঞা সকলের ওপর কার্যকর ছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পুরুষদের বাদ দিয়ে নারীদের জন্য তা বৈধ করে দেন। ফলে নারীদের ওপর যে নিষেধাজ্ঞা ছিল তা তাদের জন্য বৈধতায় পরিণত হয় এবং এই বৈধতা আগের নিষেধাজ্ঞাকে রহিত করে দেয়।
আমরা বলি: আর রহিত (মানসুখ) হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত যাতে সকলের ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপিত হয়েছিল - ইবনে শাহীন যা উল্লেখ করেছেন - তা হলো পূর্বে অতিক্রান্ত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) এর হাদীস নং (৬৫৫৬), যার শব্দ হলো: "আমার উম্মতের যে ব্যক্তি স্বর্ণ পরিধান করল এবং সে অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের স্বর্ণ হারাম করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি রেশম পরিধান করল এবং সে অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের রেশম হারাম করে দেবেন।"
ইবনে শাহীন রহিত হিসেবে আবু হুরায়রা (রা.) এর পূর্বে বর্ণিত হাদীসটিও (নং ৮৪১৬) উল্লেখ করেছেন যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি তার প্রিয়জনকে আগুনের হার পরাতে পছন্দ করে, সে যেন তাকে স্বর্ণের হার পরায়..."। এটি অচিরেই মুসনাদে আবু মুসা আল-াশ‘আরীতে ১৯৭১৮ নম্বরে আসবে এবং আমরা সেখানে এ সম্পর্কে আলোচনা করব।
(১) হাদীসটি এর সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে সহীহ, এবং এটি এমন একটি সনদ যাতে নাফি‘-এর সূত্রে মতভেদ হয়েছে:
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী যেমন এই বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন, এবং আব্দুল্লাহ আল-উমরী যেমন (১৯৫০৭) নং বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন - এবং তাদের থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে - নাফি‘ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি বসরার জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে।
আর উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি (১৯৫১৫) এবং (১৯৬৪৫) নং বর্ণনায় এসেছে, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি‘ যেমনটি তয়ালিসী (৫০৬)-তে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি =