. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এই সনদে, কারণ তিনি—যদিও নির্ভরযোগ্য—ইবনে হিব্বান তার সম্পর্কে বলেছেন—যা আল-মিযযি তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন—যে তিনি ভুল করেন। আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' ১/৫০-এ স্পষ্ট করেছেন যে, তিনিই এই সনদে জনৈক ব্যক্তির উল্লেখের মাধ্যমে বিভ্রান্ত হয়েছেন। আমরা বলি: এই বিষয়ে তার ওপর দ্বিমতও পোষণ করা হয়েছে; মুসা ইবনে মাইসারা এটি ইবনে আব্দুল বার-এর 'আত-তামহিদ' ১৩/১৭৪ এবং 'আল-ইস্তিজকার' ২৭/১২৯-এ তার সূত্রে, তার পিতা সাঈদ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে কোনো ব্যক্তির উল্লেখ নেই।
আল-হাকিম ১/৫০-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি নাফে'-এর হাদিসকে দুর্বল করে না এবং একে ত্রুটিযুক্তও করে না; কারণ ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদ সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের বর্ণনায় নাফে'-এর অনুসরণ করেছেন।
আমরা বলি: তিনি নাফে'-এর হাদিস বলতে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে তার বর্ণনাকে বুঝিয়েছেন, যাতে তাদের মাঝে কোনো ব্যক্তি নেই। আল-হাকিম ইয়াজিদ ইবনুল হাদ কর্তৃক তাকে অনুসরণ করার কারণে নাফে'-এর বর্ণনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন। নাফে'-এর বর্ণনা ১৯৫৮০ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এটি এমন এক সনদে সামনে আসবে যা দিয়ে ১৯৬৪৯ নম্বর বর্ণনায় শক্তি অর্জন হবে।
এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ (৫৪৮) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ১৯৫২১, ১৯৫২২, ১৯৫৫১, ১৯৫৮০ এবং ১৯৬৪৯ নম্বরে সামনে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে বুরাইদা থেকে মারফু' সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি নারদাশির (এক প্রকার পাশা খেলা) খেলল, সে যেন শুকরের গোশত ও রক্তে তার হাত রাঙাল।" এটি মুসলিম (২২৬০) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ৫/৩৫২, ৩৫৭ ও ৩৬১-তে সামনে আসবে।
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশটি স্বভাব অপছন্দ করতেন, তিনি তার মধ্যে উল্লেখ করেছেন: গুটি বা পাশা দিয়ে খেলা। এটি ইতিপূর্বে ৩৬০৫ নম্বরে গত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল। 'আল-কিআব' হলো 'কাব'-এর বহুবচন, যা দিয়ে নারদাশির খেলা হয়। এখানে 'অপছন্দ করা' অর্থ হলো 'হারাম করা'।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে একইভাবে বর্ণিত শব্দগুলো হলো: "তোমরা এই দুটি চিহ্নিত গুটি থেকে বেঁচে থাকো, যা সজোরে নিক্ষেপ করা হয়, কারণ তা অনারবদের জুয়া।" এটি ইতিপূর্বে ৪২৬৩ নম্বরে গত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল। দারা কুতনী এর 'মাওকুফ' হওয়াকে সহিহ বলেছেন যেমনটি আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি।
জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত, যা ৫/৩৭০-এ সামনে আসবে এই শব্দে: "যে ব্যক্তি নারদাশির খেলল, তারপর উঠে নামাজ পড়ল, তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যে পুঁয এবং শুকরের রক্ত দিয়ে অজু করল, তারপর উঠে নামাজ পড়ল।" এর সনদে একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারী আছে। =