19500 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا مَرَرْتُمْ بِالسِّهَامِ فِي أَسْوَاقِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ فِي مَسَاجِدِهِمْ، فَأَمْسِكُوا بِالْأَنْصَالِ لَا تَجْرَحُوا بِهَا أَحَدًا " (1).
19501 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَعِبَ بِالْكِعَابِ، فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ " (2).--------------------------------------------
= "المستدرك" 4/ 520 - 521 عن الحسن، عن حطان، عن أبي موسى موقوفاً. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
ولتمام تخريجه انظر الرواية (19636).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سُلَيم- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (1735).
وسيرد بإسناد صحيح بالأرقام (19545) و (19577) و (19674).
وسلف مطولاً برقم (19488).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد اختُلف فيه على سعيد بن أبي هند:
فرواه ابنُه عبدُ الله بن سعيد بن أبي هند، كما في هذه الرواية، عنه، عن رجل، عن أبي موسى.
ورواه أسامةُ بن زيد الليثي كما في الرواية (19521)، وموسى بنُ ميسرة كما في الرواية (19551)، ونافع كما في الرواية (19580)، ويزيدُ بنُ الهاد كما عند الحاكم في "المستدرك" 1/ 50 عن سعيد بن أبي هند، عن أبي =
19501 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَعِبَ بِالْكِعَابِ، فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ " (2).--------------------------------------------
= "المستدرك" 4/ 520 - 521 عن الحسن، عن حطان، عن أبي موسى موقوفاً. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
ولتمام تخريجه انظر الرواية (19636).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سُلَيم- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (1735).
وسيرد بإسناد صحيح بالأرقام (19545) و (19577) و (19674).
وسلف مطولاً برقم (19488).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد اختُلف فيه على سعيد بن أبي هند:
فرواه ابنُه عبدُ الله بن سعيد بن أبي هند، كما في هذه الرواية، عنه، عن رجل، عن أبي موسى.
ورواه أسامةُ بن زيد الليثي كما في الرواية (19521)، وموسى بنُ ميسرة كما في الرواية (19551)، ونافع كما في الرواية (19580)، ويزيدُ بنُ الهاد كما عند الحاكم في "المستدرك" 1/ 50 عن سعيد بن أبي هند، عن أبي =
১৯৫০০ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা মুসলিমদের বাজারে অথবা তাদের মসজিদে তীর নিয়ে অতিক্রম করবে, তখন তার ফলার দিকটি ধরে রাখবে যেন এর দ্বারা কাউকে আহত না করো।" (১)।
১৯৫০১ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দকে তাঁর পিতা থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মুসা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পাশা (ছক্কা) দিয়ে খেলল, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।" (২)।--------------------------------------------
= "আল-মুস্তাদরাক" ৪/ ৫২০ - ৫২১ হাসান থেকে, তিনি হিত্তান থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, কিন্তু তাঁরা তা বর্ণনা করেননি এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজের জন্য বর্ণনা নং (১৯৬৩৬) দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি দুর্বল যেহেতু লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—দুর্বল; সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম এবং সুফিয়ান হলেন সাওরি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (১৭৩৫) রয়েছে।
অচিরেই এটি সহিহ সনদে (১৯৫৪৫), (১৯৫৭৭) ও (১৯৬৭৪) নম্বরগুলোর অধীনে আসবে।
আর পূর্বে বিস্তারিতভাবে (১৯৪৮৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি হাসান, আর এই সনদে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে।
আর উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি (১৯৫২১) নং বর্ণনায় রয়েছে, মুসা ইবনে মাইসারাহ বর্ণনা করেছেন যেমনটি (১৯৫৫১) নং বর্ণনায় রয়েছে, নাফে বর্ণনা করেছেন যেমনটি (১৯৫৮০) নং বর্ণনায় রয়েছে এবং ইয়াজিদ ইবনে আল-হাদ বর্ণনা করেছেন যেমনটি হাকেমের "আল-মুস্তাদরাক" ১/ ৫০-এ রয়েছে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু (মুসা) থেকে =
১৯৫০১ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দকে তাঁর পিতা থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মুসা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পাশা (ছক্কা) দিয়ে খেলল, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।" (২)।--------------------------------------------
= "আল-মুস্তাদরাক" ৪/ ৫২০ - ৫২১ হাসান থেকে, তিনি হিত্তান থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, কিন্তু তাঁরা তা বর্ণনা করেননি এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজের জন্য বর্ণনা নং (১৯৬৩৬) দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি দুর্বল যেহেতু লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—দুর্বল; সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম এবং সুফিয়ান হলেন সাওরি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (১৭৩৫) রয়েছে।
অচিরেই এটি সহিহ সনদে (১৯৫৪৫), (১৯৫৭৭) ও (১৯৬৭৪) নম্বরগুলোর অধীনে আসবে।
আর পূর্বে বিস্তারিতভাবে (১৯৪৮৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি হাসান, আর এই সনদে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে।
আর উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি (১৯৫২১) নং বর্ণনায় রয়েছে, মুসা ইবনে মাইসারাহ বর্ণনা করেছেন যেমনটি (১৯৫৫১) নং বর্ণনায় রয়েছে, নাফে বর্ণনা করেছেন যেমনটি (১৯৫৮০) নং বর্ণনায় রয়েছে এবং ইয়াজিদ ইবনে আল-হাদ বর্ণনা করেছেন যেমনটি হাকেমের "আল-মুস্তাদরাক" ১/ ৫০-এ রয়েছে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু (মুসা) থেকে =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 253)