. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وعنده: "مِنْ أَعْظَم الذنوب … ".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 53، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5542) من طريق عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد مطبوع "التاريخ الكبير " سعيدُ بنُ أبي أيوب، وأبو عبد الله القرشي.
وأخرجه أبو داود (3342)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5441) من طريق ابن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، به.
وفي الباب أحاديث تقويه:
منها عن ابن عمر، سلف برقم (5385) ولفظه: "من مات وعليه دين، فليس بالدينار ولا بالدرهم، ولكنها الحسنات والسيئات". وإسناده صحيح.
وعن أبي هريرة بلفظ: "نفس المؤمن مُعَلَّقَةٌ ما كان عليه دين"، سلف برقم (19659).
وعن جابر بن عبد الله، ذكر أن رجلاً تُوفي وعليه دين: ديناران، فتحملهما أبو قَتَادة، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الآن برَّدْتَ عليه جلْدَه"، وسلف برقم (14536) وإسناده حسن.
وعن سمرة بن جُندب بلفظ: "إن صاحبكم محتبس على باب الجنة في دين عليه" وإسناده منقطع، وسيرد 5/ 11.
وعن محمد بن عبد الله بن جحش، يلفظ: "والذي نفسي بيده، لو أن رجلاً قُتل في سبيل الله، ثم أحيي، ثم قُتل ثم أُحيي، ثم قُتل وعليه دين، ما دخل الجنة حتى يُقضى عنه دينُه" وسيرد 5/ 289، وهذا لفظ النسائي.
وعن عبد الله بن جحش أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ماذا لي إن قُتلتُ في سبيل الله عز وجل؟ قال: "الجنة". فلما ولّى قال: "إلا الدَّين، سارَّني به جبريل آنفاً" وسلف برقم (17253).
وعن قتادة أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيتَ إنْ قُتلتُ في سبيل الله صابراً محتسباً، مُقبلاً غير مُدْبر، كَفَّر اللهُ به خطاياي؟ … فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن قُتلتَ في سبيل الله مُقبلاً غير مُدبر كَفَّر الله عنك خطاياك إلا الدَّين. كذلك قال =
= الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وعنده: "مِنْ أَعْظَم الذنوب … ".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 53، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5542) من طريق عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد مطبوع "التاريخ الكبير " سعيدُ بنُ أبي أيوب، وأبو عبد الله القرشي.
وأخرجه أبو داود (3342)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5441) من طريق ابن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، به.
وفي الباب أحاديث تقويه:
منها عن ابن عمر، سلف برقم (5385) ولفظه: "من مات وعليه دين، فليس بالدينار ولا بالدرهم، ولكنها الحسنات والسيئات". وإسناده صحيح.
وعن أبي هريرة بلفظ: "نفس المؤمن مُعَلَّقَةٌ ما كان عليه دين"، سلف برقم (19659).
وعن جابر بن عبد الله، ذكر أن رجلاً تُوفي وعليه دين: ديناران، فتحملهما أبو قَتَادة، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الآن برَّدْتَ عليه جلْدَه"، وسلف برقم (14536) وإسناده حسن.
وعن سمرة بن جُندب بلفظ: "إن صاحبكم محتبس على باب الجنة في دين عليه" وإسناده منقطع، وسيرد 5/ 11.
وعن محمد بن عبد الله بن جحش، يلفظ: "والذي نفسي بيده، لو أن رجلاً قُتل في سبيل الله، ثم أحيي، ثم قُتل ثم أُحيي، ثم قُتل وعليه دين، ما دخل الجنة حتى يُقضى عنه دينُه" وسيرد 5/ 289، وهذا لفظ النسائي.
وعن عبد الله بن جحش أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ماذا لي إن قُتلتُ في سبيل الله عز وجل؟ قال: "الجنة". فلما ولّى قال: "إلا الدَّين، سارَّني به جبريل آنفاً" وسلف برقم (17253).
وعن قتادة أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيتَ إنْ قُتلتُ في سبيل الله صابراً محتسباً، مُقبلاً غير مُدْبر، كَفَّر اللهُ به خطاياي؟ … فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن قُتلتَ في سبيل الله مُقبلاً غير مُدبر كَفَّر الله عنك خطاياك إلا الدَّين. كذلك قال =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইমাম আহমাদ এই সনদে (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর কাছে শব্দ রয়েছে: "সবচেয়ে বড় গুনাহগুলোর মধ্যে একটি হলো … "।
এবং এটি আল-বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' (৯/৫৩) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ইমান' (৫৫৪২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর 'আত-তারিখুল কাবীর'-এর মুদ্রিত কপির সনদ থেকে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশির নাম বাদ পড়েছে।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৩৪২) ও আল-বাইহাকি 'শুআবুল ইমান' (৫৪৪১) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ প্রসঙ্গে আরও কিছু হাদিস রয়েছে যা এটিকে শক্তিশালী করে:
তার মধ্যে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ৫৩৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি ঋণ থাকা অবস্থায় মারা যায়, (সেখানে বিনিময়ের জন্য) কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না, বরং তা নেকি এবং গুনাহের মাধ্যমে হবে।" এর সনদ সহিহ।
এবং আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণিত: "মুমিনের আত্মা তার ঋণের কারণে ঝুলে থাকে যতক্ষণ না তা পরিশোধ করা হয়।" এটি পূর্বে ১৯৬৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেছেন যে এক ব্যক্তি মারা যান যার ওপর দুই দিনার ঋণ ছিল, আবু কাতাদা তা পরিশোধের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এখন তুমি তার চামড়াকে শীতল করলে।" এটি পূর্বে ১৪৫৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
এবং সামুরা বিন জুনদুব থেকে এই শব্দে বর্ণিত: "তোমাদের সঙ্গী তার ঋণের কারণে জান্নাতের দরজায় আটকে আছে।" এর সনদ মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), আর এটি সামনে ৫/১১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ থেকে এই শব্দে বর্ণিত: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে শহীদ হয়, তারপর তাকে জীবিত করা হয়, আবার শহীদ হয়, আবার জীবিত করা হয়, আবারও শহীদ হয় আর তার ওপর ঋণ থাকে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করা হয়।" এটি সামনে ৫/২৮৯ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি আন-নাসায়ির শব্দ।
এবং আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যদি মহান আল্লাহর পথে শহীদ হই তবে আমার জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: "জান্নাত।" যখন সে চলে যাচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: "ঋণ ব্যতীত; জিবরাইল এইমাত্র আমাকে চুপিচুপি তা বলে গেলেন।" এটি পূর্বে ১৭২৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং কাতাদা থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কী মনে করেন, আমি যদি ধৈর্য ধারণকারী ও সওয়াবের আশায়, সম্মুখে অগ্রসরমান হয়ে পশ্চাদপসরণ না করে আল্লাহর পথে শহীদ হই, তবে কি আল্লাহ আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন? … তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি সম্মুখে অগ্রসরমান হয়ে পশ্চাদপসরণ না করে আল্লাহর পথে শহীদ হও, তবে আল্লাহ তোমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন, ঋণ ব্যতীত। জিবরাইল এভাবেই বলেছেন।" =
= ইমাম আহমাদ এই সনদে (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর কাছে শব্দ রয়েছে: "সবচেয়ে বড় গুনাহগুলোর মধ্যে একটি হলো … "।
এবং এটি আল-বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' (৯/৫৩) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ইমান' (৫৫৪২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর 'আত-তারিখুল কাবীর'-এর মুদ্রিত কপির সনদ থেকে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশির নাম বাদ পড়েছে।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৩৪২) ও আল-বাইহাকি 'শুআবুল ইমান' (৫৪৪১) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ প্রসঙ্গে আরও কিছু হাদিস রয়েছে যা এটিকে শক্তিশালী করে:
তার মধ্যে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ৫৩৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি ঋণ থাকা অবস্থায় মারা যায়, (সেখানে বিনিময়ের জন্য) কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না, বরং তা নেকি এবং গুনাহের মাধ্যমে হবে।" এর সনদ সহিহ।
এবং আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণিত: "মুমিনের আত্মা তার ঋণের কারণে ঝুলে থাকে যতক্ষণ না তা পরিশোধ করা হয়।" এটি পূর্বে ১৯৬৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেছেন যে এক ব্যক্তি মারা যান যার ওপর দুই দিনার ঋণ ছিল, আবু কাতাদা তা পরিশোধের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এখন তুমি তার চামড়াকে শীতল করলে।" এটি পূর্বে ১৪৫৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
এবং সামুরা বিন জুনদুব থেকে এই শব্দে বর্ণিত: "তোমাদের সঙ্গী তার ঋণের কারণে জান্নাতের দরজায় আটকে আছে।" এর সনদ মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), আর এটি সামনে ৫/১১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ থেকে এই শব্দে বর্ণিত: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে শহীদ হয়, তারপর তাকে জীবিত করা হয়, আবার শহীদ হয়, আবার জীবিত করা হয়, আবারও শহীদ হয় আর তার ওপর ঋণ থাকে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করা হয়।" এটি সামনে ৫/২৮৯ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি আন-নাসায়ির শব্দ।
এবং আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যদি মহান আল্লাহর পথে শহীদ হই তবে আমার জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: "জান্নাত।" যখন সে চলে যাচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: "ঋণ ব্যতীত; জিবরাইল এইমাত্র আমাকে চুপিচুপি তা বলে গেলেন।" এটি পূর্বে ১৭২৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং কাতাদা থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কী মনে করেন, আমি যদি ধৈর্য ধারণকারী ও সওয়াবের আশায়, সম্মুখে অগ্রসরমান হয়ে পশ্চাদপসরণ না করে আল্লাহর পথে শহীদ হই, তবে কি আল্লাহ আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন? … তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি সম্মুখে অগ্রসরমান হয়ে পশ্চাদপসরণ না করে আল্লাহর পথে শহীদ হও, তবে আল্লাহ তোমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন, ঋণ ব্যতীত। জিবরাইল এভাবেই বলেছেন।" =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 247)