19493 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل " (1).--------------------------------------------
= فقوله: نقتل، بالنون، على بناء الفاعل، والمقدر بالياء على بناء المفعول.
بقتلكم: بزيادة الباء في خبر ليس.
ويخلف: كينصر، أي: يقوم له.
هباء، أي: أراذل، وهو في الأصل الغبار المنبثّ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، ومنصور: هو ابن المعتمر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الكوفي.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 76 - 77 من طريق أحمد بن يونس، عن زهير، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (123)، ومسلم (1904) (151)، وأبو عوانة 5/ 76 من طريق جرير، وأبو عوانة كذلك من طريق زائدة، والدارقطني في "العلل" 7/ 228 من طريق سفيان، ثلاثتهم عن منصور، به.
وأخرجه الطيالسي (488)، وابنُ أبي عاصم في "الجهاد" (243) من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي وائل، به.
وسيأتي بالأرقام (19543) و (19596) و (19631) و (19739) و (19740).
وفي الباب عن عمر مرفوعاً بلفظ: "إنما الأعمال بالنية .. " سلف برقم (168).
وعنه كذلك مرفوعاً بلفظ: "من قُتل أو مات في سبيل الله، فهو في الجنة" سلف ضمن حديث برقم (285).
وعن أبي هريرة أن رجلاً قال: يا رسول الله، الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عَرَضَ الدنيا؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا أجر له … " وسلف برقم (7900). =
= فقوله: نقتل، بالنون، على بناء الفاعل، والمقدر بالياء على بناء المفعول.
بقتلكم: بزيادة الباء في خبر ليس.
ويخلف: كينصر، أي: يقوم له.
هباء، أي: أراذل، وهو في الأصل الغبار المنبثّ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، ومنصور: هو ابن المعتمر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الكوفي.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 76 - 77 من طريق أحمد بن يونس، عن زهير، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (123)، ومسلم (1904) (151)، وأبو عوانة 5/ 76 من طريق جرير، وأبو عوانة كذلك من طريق زائدة، والدارقطني في "العلل" 7/ 228 من طريق سفيان، ثلاثتهم عن منصور، به.
وأخرجه الطيالسي (488)، وابنُ أبي عاصم في "الجهاد" (243) من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي وائل، به.
وسيأتي بالأرقام (19543) و (19596) و (19631) و (19739) و (19740).
وفي الباب عن عمر مرفوعاً بلفظ: "إنما الأعمال بالنية .. " سلف برقم (168).
وعنه كذلك مرفوعاً بلفظ: "من قُتل أو مات في سبيل الله، فهو في الجنة" سلف ضمن حديث برقم (285).
وعن أبي هريرة أن رجلاً قال: يا رسول الله، الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عَرَضَ الدنيا؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا أجر له … " وسلف برقم (7900). =
১৯৪৯৩ - ইয়াহইয়া ইবনু আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মানসুর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার জন্য যুদ্ধ করে, সে আল্লাহর পথে (জিহাদরত)।" (১)--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: 'নাকতুলু', 'নুন' বর্ণের সাথে কর্তৃবাচক রূপে; আর উহ্য পাঠ হলো 'ইয়া' বর্ণের সাথে কর্মবাচক রূপে।
'বিকাতলিকুম': এখানে 'লাইসা'-এর খবরে অতিরিক্ত 'বা' যুক্ত হয়েছে।
'ওয়া ইয়াখলুফু': এটি 'ইয়ানসুরু'-এর ওজনে, অর্থাৎ: কারো স্থলাভিষিক্ত হওয়া বা কারো পক্ষে দাঁড়ানো।
'হাবা-আন': অর্থাৎ তুচ্ছ বা নিকৃষ্ট লোক; মূলত এটি বাতাসে ছড়িয়ে পড়া ধূলিকণাকে বোঝায়।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনু মুয়াবিয়া; মানসুর: তিনি হলেন ইবনু মুতাম্মির; আর শাকীক: তিনি হলেন ইবনু সালামাহ আবু ওয়ায়েল আল-কূফী।
আবু আওয়ানা (৫/৭৬-৭৭) এটি আহমদ ইবনু ইউনুসের সূত্রে যুহাইর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারী (১২৩), মুসলিম (১৯০৪) (১৫১) এবং আবু আওয়ানা (৫/৭৬) জারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আবু আওয়ানা যায়িদার সূত্রে এবং আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৭/২২৮) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই মানসুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তয়ালিসী (৪৮৮) এবং ইবনু আবী আসিম 'আল-জিহাদ' (২৪৩) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনু সালামাহর সূত্রে আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৯৫৪৩, ১৯৫৯৬, ১৯৬৩১, ১৯৭৩৯ এবং ১৯৭৪০ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে উমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল..." যা ইতিপূর্বে ১৬৮ নম্বরে গত হয়েছে।
তাঁর থেকেই একইভাবে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হলো বা মৃত্যুবরণ করল, সে জান্নাতী", যা ২৮৫ নম্বর হাদীসের অংশ হিসেবে গত হয়েছে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করতে চায় অথচ সে পার্থিব তুচ্ছ বস্তু বা স্বার্থ কামনা করে? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার জন্য কোনো প্রতিদান নেই..." এটি ৭৯০০ নম্বরে গত হয়েছে। =
= তাঁর উক্তি: 'নাকতুলু', 'নুন' বর্ণের সাথে কর্তৃবাচক রূপে; আর উহ্য পাঠ হলো 'ইয়া' বর্ণের সাথে কর্মবাচক রূপে।
'বিকাতলিকুম': এখানে 'লাইসা'-এর খবরে অতিরিক্ত 'বা' যুক্ত হয়েছে।
'ওয়া ইয়াখলুফু': এটি 'ইয়ানসুরু'-এর ওজনে, অর্থাৎ: কারো স্থলাভিষিক্ত হওয়া বা কারো পক্ষে দাঁড়ানো।
'হাবা-আন': অর্থাৎ তুচ্ছ বা নিকৃষ্ট লোক; মূলত এটি বাতাসে ছড়িয়ে পড়া ধূলিকণাকে বোঝায়।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনু মুয়াবিয়া; মানসুর: তিনি হলেন ইবনু মুতাম্মির; আর শাকীক: তিনি হলেন ইবনু সালামাহ আবু ওয়ায়েল আল-কূফী।
আবু আওয়ানা (৫/৭৬-৭৭) এটি আহমদ ইবনু ইউনুসের সূত্রে যুহাইর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারী (১২৩), মুসলিম (১৯০৪) (১৫১) এবং আবু আওয়ানা (৫/৭৬) জারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আবু আওয়ানা যায়িদার সূত্রে এবং আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৭/২২৮) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই মানসুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তয়ালিসী (৪৮৮) এবং ইবনু আবী আসিম 'আল-জিহাদ' (২৪৩) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনু সালামাহর সূত্রে আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৯৫৪৩, ১৯৫৯৬, ১৯৬৩১, ১৯৭৩৯ এবং ১৯৭৪০ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে উমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল..." যা ইতিপূর্বে ১৬৮ নম্বরে গত হয়েছে।
তাঁর থেকেই একইভাবে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হলো বা মৃত্যুবরণ করল, সে জান্নাতী", যা ২৮৫ নম্বর হাদীসের অংশ হিসেবে গত হয়েছে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করতে চায় অথচ সে পার্থিব তুচ্ছ বস্তু বা স্বার্থ কামনা করে? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার জন্য কোনো প্রতিদান নেই..." এটি ৭৯০০ নম্বরে গত হয়েছে। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 243)