১৯৪৯২ - আবদুস সামাদ ও আফফান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিত্তান ইবনে আবদুল্লাহ আর-রাকাশি থেকে, তিনি আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের প্রাক্কালে 'হারজ' সংঘটিত হবে।" তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: "'হারজ' কী?" তিনি বললেন: "হত্যা।" তাঁরা বললেন: "আমরা বর্তমানে যা হত্যা করি তার চেয়েও বেশি? আমরা তো প্রতি বছর সত্তর হাজারেরও বেশি হত্যা করি।" তিনি বললেন: "এটি মুশরিকদের সাথে তোমাদের যুদ্ধ (হত্যা) নয়, বরং তোমাদের একে অপরকে হত্যা করা।" তাঁরা বললেন: "সেদিন কি আমাদের বিবেক-বুদ্ধি আমাদের সাথে থাকবে?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সেই সময়ের মানুষের বিবেক-বুদ্ধি কেড়ে নেওয়া হবে এবং তাদের স্থলাভিষিক্ত হবে এক অসার জনসমষ্টি, যাদের অধিকাংশ মনে করবে যে তারা কোনো ভিত্তির ওপর আছে, অথচ তারা কোনো ভিত্তির ওপরই থাকবে না।" আফফান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আবু মুসা বলেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যদি এটি (সেই ফিতনা) আমাকে ও তোমাদের পেয়ে বসে, তবে আমি আমার ও তোমাদের জন্য এ থেকে বের হওয়ার কোনো পথ দেখি না, কেবল এ ছাড়া যে আমরা যেভাবে এতে প্রবেশ করেছিলাম সেভাবেই যেন বের হতে পারি—এমতাবস্থায় যে আমরা কোনো রক্তপাত ঘটাইনি এবং কোনো সম্পদ গ্রহণ করিনি।"--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "তোমরা তার জন্য নও"; এখানে 'লাম' অক্ষরটি কারণ দর্শানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: "তার কারণে", সুতরাং কোনো বৈপরীত্যের অবকাশ নেই।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১৩)-তে রয়েছে: আদরাকানি (আমাকে পেয়ে বসে)।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১৩)-তে রয়েছে: মা লাম (যতক্ষণ না)।
(৩) এর মারফু অংশটি সহিহ, তবে আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ও হিত্তান ইবনে আবদুল্লাহ আর-রাকাশি ব্যতীত; তাঁরা দুজন ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস এবং আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
বুখারি এটি তাঁর "আত-তারিখুল কাবির" ২/১২-এ হাজ্জাজ—যিনি ইবনে মিনহাল—থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
বুখারি এটি তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৮)-এ আবদুর রহমান ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।