. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নম্বর (৬৫৭৩) অধীনে।
এবং তৃতীয়টি আমির বিন রাবিয়াহ থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীস যা বুখারীতে (১৩০৮) নিম্নোক্ত শব্দে রয়েছে: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন জানাযা দেখে এবং সে যদি তার সাথে না যায়, তবে সে যেন দাঁড়িয়ে থাকে যতক্ষণ না তা তাকে পেছনে ফেলে যায় অথবা সে তাকে পেছনে ফেলে যায়, অথবা তাকে পেছনে ফেলার পূর্বেই যেন তা রাখা হয়।"
এবং চতুর্থটি আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা দাঁড়াও, কেননা মৃত্যুর একটি বিভীষিকা রয়েছে।" এটি পূর্বে ৭৮৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং পঞ্চমটি বুখারীর (১৩১০) আবু সাঈদ খুদরী বর্ণিত হাদীস, এটি পূর্বে ১১১৯৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "তোমরা তার (লাশের) জন্য দাঁড়াচ্ছ না, বরং তোমরা দাঁড়াচ্ছ তাদের জন্য যারা তার সাথে আছে অর্থাৎ ফেরেশতাগণ":
এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) নাসায়ীর "আল-মুজতাবা" (৪/৪৭-৪৮) গ্রন্থে আনাস বর্ণিত হাদীস থেকে রয়েছে। তিনি এটি ইসহাক (তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ) থেকে, তিনি নযর (তিনি হলেন ইবনে শুমাইল) থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করার সময় তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন বলা হলো: এটি তো এক ইহুদির জানাযা! তিনি বললেন: "আমরা তো ফেরেশতাদের জন্যই দাঁড়িয়েছি।" হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" (১/৩৫৭) গ্রন্থে নযর বিন শুমাইলের সূত্র ধরে (সেখানে ইসমাইল নামে বিকৃত হয়েছে) এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা এই শব্দে বর্ণনা করেননি। যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন এবং বিষয়টি তেমনই যেমনটি তাঁরা বলেছেন।
এবং পূর্বে ১৯৪৫৩ নম্বরে বর্ণিত ইয়াযীদ বিন সাবিতের হাদীসটি দেখুন।
জানাযার জন্য দাঁড়ানোর কারণ সম্পর্কে এই বর্ণনাগুলোর মাঝে মতভেদ রয়েছে। হাফিয ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (৩/১৮০) গ্রন্থে এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করে বলেছেন: কেননা মৃত্যুর বিভীষিকার জন্য দাঁড়ানোর মধ্যে আল্লাহর নির্দেশের প্রতি সম্মান প্রদর্শন এবং এই বিষয়ে যারা তাঁর নির্দেশ পালনকারী অর্থাৎ ফেরেশতাগণ, তাদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন নিহিত রয়েছে।
সামনে ১৯৭০৫ নম্বরে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে দাঁড়ানো রহিত (মানসূখ) হওয়ার প্রমাণ আসবে। আমরা আব্দুল্লাহ বিন আমর বর্ণিত হাদীসের (৬৫৭৩) নিকট এর প্রতি ইঙ্গিত করেছি এবং মূল মাসআলায় মতভেদ সম্পর্কে হাফিযের বক্তব্য উদ্ধৃত করেছি; সুতরাং সেখানে দেখে নিন। আরও দেখুন "আল-ফাতহ" ৩/১৮০-১৮১।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি ‘তার জন্য দাঁড়াও’; এখানে ‘লাম’ অব্যয়টি ‘ফী’ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: জানাযা তোমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তোমরা দাঁড়াও। =