19491 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي (1)، حَدَّثَنَا لَيْث، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ (2) جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مُسْلِمٍ فَقُومُوا لَهَا، فَلَسْتُمْ لَهَا تَقُومُونَ، إِنَّمَا تَقُومُونَ لِمَنْ مَعَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ " (3).--------------------------------------------
= بعده سنة. يعني على عمله. قلنا: وحبّان ضعيف أيضاً.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 360، وقال: رواه أحمد بإسناد حسن! إلا أن الشعبي لم يسمع من عمر، رضي الله عنه.
(1) قوله: قال: حدثنا أبي. استدرك من (ظ 13). وسقط من باقي النسخ.
(2) في (ظ 13): بك.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سُليم- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
واختُلف فيه على ليث بن أبي سليم:
فرواه عبدُ الوارث، كما في هذه الرواية، وشيبان النحوي كما في الرواية الآتية برقم (19705) عنه، عن أبي بردة، به.
ورواه حسانُ بنُ إبراهيم، كما عند الحازمي في "الاعتبار" ص 91 عنه، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، بزيادة أبي إسحاق.
وقوله: "إذا مرت بكم جنازة فقوموا لها" له شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند البخاري (1311) قال: مرَّ بنا جنازة، فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم، فقمنا به، فقلنا: يا رسول الله، إنها جنازة يهودي! قال: "إذا رأيتم الجنازة فقوموا".
وآخر من حديث عبد الله بن عمرو أنه سأل رجلٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، تمر بنا جنازة الكافر، أفنقوم لها؟ قال: "نعم قوموا لها، فإنكم لستم تقومون لها، إنكم تقومون إعظاماً للذي يقبض النفوس". وقد سلف =
১৯৪৯১ - আমাদের নিকট আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন (১), আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের (২) পাশ দিয়ে কোনো ইহুদি, খ্রিস্টান অথবা মুসলিমের জানাজা অতিক্রম করবে, তখন তোমরা সেটির জন্য দাঁড়াবে। কেননা তোমরা তো কেবল সেই লাশের জন্য দাঁড়াচ্ছ না, বরং তোমরা দাঁড়াচ্ছ তার সাথে থাকা ফেরেশতাদের সম্মানে।" (৩)।--------------------------------------------
= তার এক বছর পর। অর্থাৎ তার আমল অনুযায়ী। আমরা বলছি: হাব্বানও দুর্বল।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৯/৩৬০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন! তবে শা'বি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে হাদিস শোনেননি।
(১) তাঁর উক্তি: "তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন।" এটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধন করে নেওয়া হয়েছে এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(২) (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমার পাশ দিয়ে"।
(৩) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে বিশুদ্ধ), তবে এই সনদটি লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—তাঁর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। বর্ণনাকারীদের বাকি সকলেই নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ এবং আবু বুরদাহ হলেন ইবনে আবু মুসা আল-আশআরি।
লাইস ইবনে আবি সুলাইমের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ করা হয়েছে:
আব্দুল ওয়ারিস এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং শায়বান আন-নাহবীও পরবর্তী ১৯৭০৫ নম্বর হাদিসে তাঁর থেকে আবু বুরদাহর মাধ্যমে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর হাসসান ইবনে ইব্রাহিম এটি বর্ণনা করেছেন হাজিমির "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ৯১-তে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে; তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে আবু ইসহাকের নাম অতিরিক্ত এসেছে।
আর তাঁর উক্তি: "যখন তোমাদের পাশ দিয়ে জানাজা অতিক্রম করবে তখন তোমরা দাঁড়াও" - এই বাক্যটির স্বপক্ষে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক হাদিস) বুখারিতে (১৩১১) রয়েছে। তিনি বলেন: আমাদের পাশ দিয়ে একটি জানাজা যাচ্ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির জন্য দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটি তো এক ইহুদির জানাজা! তিনি বললেন: "যখন তোমরা জানাজা দেখবে তখন দাঁড়িয়ে যাবে।"
আরেকটি শাহেদ আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস থেকে পাওয়া যায় যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের পাশ দিয়ে কাফেরের জানাজা অতিক্রান্ত হয়, আমরা কি সেটির জন্য দাঁড়াব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমরা সেটির জন্য দাঁড়াও। কারণ তোমরা তো সেই লাশের জন্য দাঁড়াচ্ছ না, বরং তোমরা দাঁড়াচ্ছ সেই সত্তার মহানুভবতার কারণে যিনি প্রাণ সংহার করেন।" এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 239)