19469 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ أَبُو يَعْلَى الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ. وَأَبُو عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ (1) ". قَالَ أَبُو عَامِرٍ فِي حَدِيثِهِ: " الْمَرْءُ أَحَقُّ " (2).--------------------------------------------
= برقم (2075)، وإسناده ضعيف كذلك.
وعن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: "فِرَّ من المجذوم فرارَكَ من الأسد" سلف برقم (9722)، وهو صحيح بطرقه، ووهم محمد بن طاهر المقدسي، فأورده في كتابه في "الأحاديث الموضوعة" برقم (524).
وعنه كذلك بلفظ: "لا يُورِد مُمْرِض على مُصِحٍّ" سلف برقم (9263)، وإسناده صحيح.
قال السندي: قوله: فليرجع: لأنه إذا حضر استقذره الناس، فيتأذَّى من غير حاجة، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) و (ق) زيادة: من غيره، وهي نسخة في (س).
(2) حديث صحيح، عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي -ويكنى أبا يعلى، وإن يكن ضعيفاً- متابع في الرواية (19461)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيَّه لم يخرج له البخاري في الصحيح. إسحاق بن سليمان: هو الرازي أبو يحيى العبدي، وأبو عامر: هو العَقَدي.
وأخرجه الطيالسي (973) و (1272)، وعبد الرزاق في "المصنف" (14380)، والنسائي -كما في "تحفة الأشراف" 4/ 152 - وابنُ الجارود في "المنتقى" (645)، والطبراني في "الكبير" (7254)، والدارقطني في "السنن" 4/ 224، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 105، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 7/ 46 من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمن، به.
زاد بعضهم: فقلتُ لعمرو: ما سَقَبُه؟ قال: شُفْعَتُه، أو الجوار. =
= برقم (2075)، وإسناده ضعيف كذلك.
وعن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: "فِرَّ من المجذوم فرارَكَ من الأسد" سلف برقم (9722)، وهو صحيح بطرقه، ووهم محمد بن طاهر المقدسي، فأورده في كتابه في "الأحاديث الموضوعة" برقم (524).
وعنه كذلك بلفظ: "لا يُورِد مُمْرِض على مُصِحٍّ" سلف برقم (9263)، وإسناده صحيح.
قال السندي: قوله: فليرجع: لأنه إذا حضر استقذره الناس، فيتأذَّى من غير حاجة، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) و (ق) زيادة: من غيره، وهي نسخة في (س).
(2) حديث صحيح، عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي -ويكنى أبا يعلى، وإن يكن ضعيفاً- متابع في الرواية (19461)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيَّه لم يخرج له البخاري في الصحيح. إسحاق بن سليمان: هو الرازي أبو يحيى العبدي، وأبو عامر: هو العَقَدي.
وأخرجه الطيالسي (973) و (1272)، وعبد الرزاق في "المصنف" (14380)، والنسائي -كما في "تحفة الأشراف" 4/ 152 - وابنُ الجارود في "المنتقى" (645)، والطبراني في "الكبير" (7254)، والدارقطني في "السنن" 4/ 224، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 105، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 7/ 46 من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمن، به.
زاد بعضهم: فقلتُ لعمرو: ما سَقَبُه؟ قال: شُفْعَتُه، أو الجوار. =
১৯৪৬৯ - ইসহাক বিন সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আবু ইয়ালা আত-তাঈফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর বিন আশ-শারীদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। এবং আবু আমের বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন ইয়ালা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আমর বিন আশ-শারীদকে তার পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রতিবেশী তার নৈকট্যের (হকের) ক্ষেত্রে অধিক হকদার (১)।" আবু আমের তার হাদিসে বলেছেন: "ব্যক্তি অধিক হকদার (২)।"--------------------------------------------
= ২০৭৫ নম্বরে, এবং এর সনদও অনুরূপভাবে দুর্বল।
আবু হুরাইরা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত শব্দে: "কুষ্ঠরোগী থেকে এমনভাবে পলায়ন করো যেমনটি তুমি সিংহ থেকে পলায়ন করো।" পূর্বে ৯৭২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং এটি এর বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে সহিহ। মুহাম্মদ বিন তাহির আল-মাকদিসি ভ্রম করেছেন, ফলে তিনি এটিকে তার "আল-আহাদিস আল-মাউদুআ" (জাল হাদিসসমূহ) কিতাবে ৫২৪ নম্বরে উল্লেখ করেছেন।
তার থেকে আরও বর্ণিত শব্দে: "অসুস্থ উটের মালিক যেন সুস্থ উটের মালিকের কাছে (তার উট) না নিয়ে আসে।" পূর্বে ৯২৬৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর সে যেন ফিরে যায়": কারণ সে উপস্থিত হলে মানুষ তাকে ঘৃণাভরে দেখবে, ফলে সে প্রয়োজন ছাড়াই কষ্ট পাবে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "অন্যের চেয়ে" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে, যা (স) পাণ্ডুলিপিরও একটি পাঠ।
(২) হাদিসটি সহিহ। আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন ইয়ালা আত-তাঈফি—যার উপনাম আবু ইয়ালা, যদিও তিনি কিছুটা দুর্বল—তবে তিনি ১৯৪৬১ নম্বর বর্ণনায় সমর্থিত হয়েছেন। বর্ণনাকারী দলের বাকি সদস্যরা নির্ভরযোগ্য (শাইখাইন তথা বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী), তবে এই সাহাবীর কোনো হাদিস ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেননি। ইসহাক বিন সুলাইমান হলেন আর-রাজি আবু ইয়াহইয়া আল-আবদি এবং আবু আমের হলেন আল-আকাদি।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৯৭৩) ও (১২৭২), আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ"-এ (১৪৩৮০), নাসায়ি—যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৪/১৫২-তে আছে—ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা"-য় (৬৪৫), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৭২৫৪), দারাকুতনি "আস-সুনান"-এ ৪/২২৪, বায়হাকি "আস-সুনান আল-কুবরা"-য় ৬/১০৫ এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ"-এ ৭/৪৬, বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান থেকে।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আমি আমরকে বললাম: 'সাকাব' কি? তিনি বললেন: তার 'শুফআ' (অগ্রক্রয়াধিকার), অথবা প্রতিবেশী। =
= ২০৭৫ নম্বরে, এবং এর সনদও অনুরূপভাবে দুর্বল।
আবু হুরাইরা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত শব্দে: "কুষ্ঠরোগী থেকে এমনভাবে পলায়ন করো যেমনটি তুমি সিংহ থেকে পলায়ন করো।" পূর্বে ৯৭২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং এটি এর বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে সহিহ। মুহাম্মদ বিন তাহির আল-মাকদিসি ভ্রম করেছেন, ফলে তিনি এটিকে তার "আল-আহাদিস আল-মাউদুআ" (জাল হাদিসসমূহ) কিতাবে ৫২৪ নম্বরে উল্লেখ করেছেন।
তার থেকে আরও বর্ণিত শব্দে: "অসুস্থ উটের মালিক যেন সুস্থ উটের মালিকের কাছে (তার উট) না নিয়ে আসে।" পূর্বে ৯২৬৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর সে যেন ফিরে যায়": কারণ সে উপস্থিত হলে মানুষ তাকে ঘৃণাভরে দেখবে, ফলে সে প্রয়োজন ছাড়াই কষ্ট পাবে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "অন্যের চেয়ে" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে, যা (স) পাণ্ডুলিপিরও একটি পাঠ।
(২) হাদিসটি সহিহ। আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন ইয়ালা আত-তাঈফি—যার উপনাম আবু ইয়ালা, যদিও তিনি কিছুটা দুর্বল—তবে তিনি ১৯৪৬১ নম্বর বর্ণনায় সমর্থিত হয়েছেন। বর্ণনাকারী দলের বাকি সদস্যরা নির্ভরযোগ্য (শাইখাইন তথা বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী), তবে এই সাহাবীর কোনো হাদিস ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেননি। ইসহাক বিন সুলাইমান হলেন আর-রাজি আবু ইয়াহইয়া আল-আবদি এবং আবু আমের হলেন আল-আকাদি।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৯৭৩) ও (১২৭২), আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ"-এ (১৪৩৮০), নাসায়ি—যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৪/১৫২-তে আছে—ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা"-য় (৬৪৫), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৭২৫৪), দারাকুতনি "আস-সুনান"-এ ৪/২২৪, বায়হাকি "আস-সুনান আল-কুবরা"-য় ৬/১০৫ এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ"-এ ৭/৪৬, বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান থেকে।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আমি আমরকে বললাম: 'সাকাব' কি? তিনি বললেন: তার 'শুফআ' (অগ্রক্রয়াধিকার), অথবা প্রতিবেশী। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 219)