. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= مسعود الثقفي الطائفي.
وأخرجه أبو داود -كما في "تحفة الأشراف" 4/ 153 - من طريق رَوْح بن عُبادة، بهذا الإسناد. وقال المزي: هذا الحديث في رواية أبي الحسين بن العبد، وأبي بكر بن داسة، عن أبي داود، وثم يذكره أبو القاسم. قلنا: وليس هو في مطبوع "سنن" أبي داود المتداول، فهو من رواية اللؤلؤي.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة يعقوب بن عاصم) من طريق سعيد بن سلّام، عن زكريا بن إسحاق، به.
وسيرد برقم (19471).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند مسلم (1286)، ولفظه: أن رسول الله أفاض من عَرَفَة، وأسامةُ رِدْفُه. قال أسامة: فما زال يسير على هَيْئَتِه حتى أتى جَمْعاً. قال النووي في قوله: على هَيْئَتِهِ؛ هكذا هو في معظم النسخ، وفي بعضها: هِيْنَتِه، وكلاهما صحيح المعنى.
وقوله: فما مَسَّتْ قدماه الأرض حتى أتى جَمْعاً.
قال السندي: قاله بحسب علمه، وإلا فقد جاء أنه نزل، فبال، وتوضأ وضوءاً خفيفاً.
قلنا: المراد من الحديث -والله أعلم- أنه صلى الله عليه وسلم ما نزلَ للصلاة قبل جَمْع، وإنما ظلَّ سائراً إلى أن وصل إلى جَمْع، يدلُّ عليه أن أسامة بن زيد روى -كما عند البخاري (1669) - أنه صلى الله عليه وسلم لما بلغ الشِّعب الأيسر الذي دون المزدلفة، أناخَ، فبال، ثم صَبَّ عليه الوَضوء، فتوضأ وُضوءاً خفيفاً، قال أسامة: فقلتُ: الصلاةُ يا رسول الله، قال: "الصلاةُ أمامَك": فركب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى المزدلفة، فصلَّى. وقد روى أسامةُ أيضاً -كما في حديث ابن عباس الذي ذكرناه شاهداً- أنه صلى الله عليه وسلم حين أفاض من عرفة لا زال يسير على هيئتة حتى أتى جمعاً. وروى أيضاً -كما سيرد في مسنده 5/ 206 - قال: كنت =
= مسعود الثقفي الطائفي.
وأخرجه أبو داود -كما في "تحفة الأشراف" 4/ 153 - من طريق رَوْح بن عُبادة، بهذا الإسناد. وقال المزي: هذا الحديث في رواية أبي الحسين بن العبد، وأبي بكر بن داسة، عن أبي داود، وثم يذكره أبو القاسم. قلنا: وليس هو في مطبوع "سنن" أبي داود المتداول، فهو من رواية اللؤلؤي.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة يعقوب بن عاصم) من طريق سعيد بن سلّام، عن زكريا بن إسحاق، به.
وسيرد برقم (19471).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند مسلم (1286)، ولفظه: أن رسول الله أفاض من عَرَفَة، وأسامةُ رِدْفُه. قال أسامة: فما زال يسير على هَيْئَتِه حتى أتى جَمْعاً. قال النووي في قوله: على هَيْئَتِهِ؛ هكذا هو في معظم النسخ، وفي بعضها: هِيْنَتِه، وكلاهما صحيح المعنى.
وقوله: فما مَسَّتْ قدماه الأرض حتى أتى جَمْعاً.
قال السندي: قاله بحسب علمه، وإلا فقد جاء أنه نزل، فبال، وتوضأ وضوءاً خفيفاً.
قلنا: المراد من الحديث -والله أعلم- أنه صلى الله عليه وسلم ما نزلَ للصلاة قبل جَمْع، وإنما ظلَّ سائراً إلى أن وصل إلى جَمْع، يدلُّ عليه أن أسامة بن زيد روى -كما عند البخاري (1669) - أنه صلى الله عليه وسلم لما بلغ الشِّعب الأيسر الذي دون المزدلفة، أناخَ، فبال، ثم صَبَّ عليه الوَضوء، فتوضأ وُضوءاً خفيفاً، قال أسامة: فقلتُ: الصلاةُ يا رسول الله، قال: "الصلاةُ أمامَك": فركب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى المزدلفة، فصلَّى. وقد روى أسامةُ أيضاً -كما في حديث ابن عباس الذي ذكرناه شاهداً- أنه صلى الله عليه وسلم حين أفاض من عرفة لا زال يسير على هيئتة حتى أتى جمعاً. وروى أيضاً -كما سيرد في مسنده 5/ 206 - قال: كنت =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মাসউদ আস-সাকাফী আত-তাঈফী।
এবং এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন —যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/১৫৩-এ রয়েছে— রওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে, এই সনদে। আল-মিযযী বলেছেন: এই হাদীসটি আবুল হুসাইন ইবনুল আবদ এবং আবু বকর ইবনে দাসাহ-এর বর্ণনা অনুযায়ী আবু দাউদ থেকে বর্ণিত, আর সেখানে আবুল কাসিম এটি উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: এটি আবু দাউদের প্রচলিত মুদ্রিত 'সুনান'-এ নেই, বরং এটি লু'লু'য়ীর বর্ণনা থেকে গৃহীত।
এবং আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল'-এ (ইয়াকুব ইবনে আসিমের জীবনীতে) সাঈদ ইবনে সাল্লামের সূত্রে, যাকারিয়া ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৯৪৭১ নম্বরে আসবে।
এবং মুসলিমের (১২৮৬) নিকট ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যার শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফা থেকে প্রস্থান করলেন এবং উসামাহ তাঁর পিছনে উপবিষ্ট ছিলেন। উসামাহ বলেন: তিনি তাঁর স্বাভাবিক গতিতে চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি জাম'-এ (মুযদালিফায়) পৌঁছালেন। ইমাম নববী তাঁর 'আলা হাইয়াতিহি' উক্তিটি সম্পর্কে বলেছেন: অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে কোনো কোনোটিতে 'হীনতিহি' (ধীরস্থিরভাবে) রয়েছে, আর উভয়টির অর্থই সঠিক।
এবং তাঁর উক্তি: "তাঁর উভয় পা জমিন স্পর্শ করেনি যতক্ষণ না তিনি জাম'-এ পৌঁছালেন।"
আস-সিনদী বলেছেন: তিনি (বর্ণনাকারী) এটি তাঁর জানামতে বলেছেন, অন্যথায় এটি বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বাহন থেকে নেমেছিলেন, অতঃপর পেশাব করেছিলেন এবং হালকা অযু করেছিলেন।
আমরা বলি: হাদীসের উদ্দেশ্য হলো —আল্লাহই ভালো জানেন— যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম'-এ পৌঁছানোর আগে সালাতের জন্য নামেননি, বরং তিনি জাম'-এ পৌঁছানো পর্যন্ত পথ চলা অব্যাহত রেখেছিলেন। এর প্রমাণ হলো উসামাহ ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন —যেমনটি বুখারীতে (১৬৬৯) রয়েছে— যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মুযদালিফার নিকটবর্তী বাম পাশের গিরিপথে পৌঁছালেন, তখন তিনি উট বসালেন এবং পেশাব করলেন, অতঃপর উসামাহ তাঁর ওপর অযুর পানি ঢাললেন এবং তিনি হালকা অযু করলেন। উসামাহ বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সালাত? তিনি বললেন: "সালাত তোমার সামনে (গন্তব্যে)"। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হলেন এবং মুযদালিফায় পৌঁছে সালাত আদায় করলেন। উসামাহ আরও বর্ণনা করেছেন —যেমনটি আমরা ইবনে আব্বাসের হাদীসে শাহিদ হিসেবে উল্লেখ করেছি— যে তিনি যখন আরাফা থেকে প্রস্থান করলেন, তখন তিনি তাঁর স্বাভাবিক গতিতে চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি জাম'-এ পৌঁছালেন। তিনি আরও বর্ণনা করেছেন —যা সামনে তাঁর মুসনাদে ৫/২০৬-এ আসবে— তিনি বলেন: আমি ছিলাম =
= মাসউদ আস-সাকাফী আত-তাঈফী।
এবং এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন —যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/১৫৩-এ রয়েছে— রওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে, এই সনদে। আল-মিযযী বলেছেন: এই হাদীসটি আবুল হুসাইন ইবনুল আবদ এবং আবু বকর ইবনে দাসাহ-এর বর্ণনা অনুযায়ী আবু দাউদ থেকে বর্ণিত, আর সেখানে আবুল কাসিম এটি উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: এটি আবু দাউদের প্রচলিত মুদ্রিত 'সুনান'-এ নেই, বরং এটি লু'লু'য়ীর বর্ণনা থেকে গৃহীত।
এবং আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল'-এ (ইয়াকুব ইবনে আসিমের জীবনীতে) সাঈদ ইবনে সাল্লামের সূত্রে, যাকারিয়া ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৯৪৭১ নম্বরে আসবে।
এবং মুসলিমের (১২৮৬) নিকট ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যার শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফা থেকে প্রস্থান করলেন এবং উসামাহ তাঁর পিছনে উপবিষ্ট ছিলেন। উসামাহ বলেন: তিনি তাঁর স্বাভাবিক গতিতে চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি জাম'-এ (মুযদালিফায়) পৌঁছালেন। ইমাম নববী তাঁর 'আলা হাইয়াতিহি' উক্তিটি সম্পর্কে বলেছেন: অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে কোনো কোনোটিতে 'হীনতিহি' (ধীরস্থিরভাবে) রয়েছে, আর উভয়টির অর্থই সঠিক।
এবং তাঁর উক্তি: "তাঁর উভয় পা জমিন স্পর্শ করেনি যতক্ষণ না তিনি জাম'-এ পৌঁছালেন।"
আস-সিনদী বলেছেন: তিনি (বর্ণনাকারী) এটি তাঁর জানামতে বলেছেন, অন্যথায় এটি বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বাহন থেকে নেমেছিলেন, অতঃপর পেশাব করেছিলেন এবং হালকা অযু করেছিলেন।
আমরা বলি: হাদীসের উদ্দেশ্য হলো —আল্লাহই ভালো জানেন— যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম'-এ পৌঁছানোর আগে সালাতের জন্য নামেননি, বরং তিনি জাম'-এ পৌঁছানো পর্যন্ত পথ চলা অব্যাহত রেখেছিলেন। এর প্রমাণ হলো উসামাহ ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন —যেমনটি বুখারীতে (১৬৬৯) রয়েছে— যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মুযদালিফার নিকটবর্তী বাম পাশের গিরিপথে পৌঁছালেন, তখন তিনি উট বসালেন এবং পেশাব করলেন, অতঃপর উসামাহ তাঁর ওপর অযুর পানি ঢাললেন এবং তিনি হালকা অযু করলেন। উসামাহ বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সালাত? তিনি বললেন: "সালাত তোমার সামনে (গন্তব্যে)"। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হলেন এবং মুযদালিফায় পৌঁছে সালাত আদায় করলেন। উসামাহ আরও বর্ণনা করেছেন —যেমনটি আমরা ইবনে আব্বাসের হাদীসে শাহিদ হিসেবে উল্লেখ করেছি— যে তিনি যখন আরাফা থেকে প্রস্থান করলেন, তখন তিনি তাঁর স্বাভাবিক গতিতে চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি জাম'-এ পৌঁছালেন। তিনি আরও বর্ণনা করেছেন —যা সামনে তাঁর মুসনাদে ৫/২০৬-এ আসবে— তিনি বলেন: আমি ছিলাম =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 216)