الذَّلِيلَةِ، فَدِيَتُهُ خَمْسُونَ وَسْقًا، وَكُلَّ قَتِيلٍ قَتَلَتْهُ الذَّلِيلَةُ مِنَ العَزِيزَةِ، فَدِيَتُهُ مِائَةُ وَسْقٍ.
فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَذَلَّتِ الطَّائِفَتَانِ كِلْتَاهُمَا لِمَقْدَمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ورَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) يَوْمَئِذٍ لَمْ يَظْهَرْ، وَلَمْ يُوطِئْهُمَا عَلَيْهِ، وَهُوَ فِي الصُّلْحِ، فَقَتَلَتِ الذَّلِيلَةُ مِنَ العَزِيزَةِ قَتِيلًا، فَأَرْسَلَتِ الْعَزِيزَةُ إِلَى الذَّلِيلَةِ: أَنِ ابْعَثُوا إِلَيْنَا بِمِائَةِ وَسْقٍ. فَقَالَتِ الذَّلِيلَةُ: وَهَلْ كَانَ هَذَا فِي حَيَّيْنِ قَطُّ دِينُهُمَا وَاحِدٌ، وَنَسَبُهُمَا وَاحِدٌ، وَبَلَدُهُمَا وَاحِدٌ، دِيَةُ بَعْضِهِمْ نِصْفُ دِيَةِ بَعْضٍ؟ إِنَّا إِنَّمَا أَعْطَيْنَاكُمْ هَذَا ضَيْمًا مِنْكُمْ لَنَا، وَفَرَقًا مِنْكُمْ، فَأَمَّا إِذْ قَدِمَ مُحَمَّدٌ فَلَا نُعْطِيكُمْ ذَلِكَ. فَكَادَتِ الْحَرْبُ تَهِيجُ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ ارْتَضَوْا عَلَى أَنْ يَجْعَلُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ، ثُمَّ ذَكَرَتِ الْعَزِيزَةُ، فَقَالَتْ: وَاللهِ مَا مُحَمَّدٌ بِمُعْطِيكُمْ مِنْهُمْ ضِعْفَ مَا يُعْطِيهِمْ مِنْكُمْ، وَلَقَدْ صَدَقُوا، مَا أَعْطَوْنَا هَذَا إِلَّا ضَيْمًا مِنَّا، وَقَهْرًا لَهُمْ، فَدُسُّوا إِلَى مُحَمَّدٍ مَنْ يَخْبُرُ لَكُمْ رَأْيَهُ: إِنْ أَعْطَاكُمْ مَا تُرِيدُونَ حَكَّمْتُمُوهُ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِكُمْ حَذِرْتُمْ، فَلَمْ تُحَكِّمُوهُ. فَدَسُّوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنَ المُنَافِقِينَ لِيَخْبُرُوا لَهُمْ رَأْيَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَ اللهُ رَسُولَهُ بِأَمْرِهِمْ كُلِّهِ وَمَا أَرَادُوا، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الذِينَ قَالُوا آمَنَّا} إِلَى قَوْلِهِ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 41 - 47]،--------------------------------------------
(1) قوله: "ورسول الله صلى الله عليه وسلم" لم يرد في (م) وفي أكثر أصولنا الخطية، وأثبتناه من (ظ 9) و (ظ 14).
فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَذَلَّتِ الطَّائِفَتَانِ كِلْتَاهُمَا لِمَقْدَمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ورَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) يَوْمَئِذٍ لَمْ يَظْهَرْ، وَلَمْ يُوطِئْهُمَا عَلَيْهِ، وَهُوَ فِي الصُّلْحِ، فَقَتَلَتِ الذَّلِيلَةُ مِنَ العَزِيزَةِ قَتِيلًا، فَأَرْسَلَتِ الْعَزِيزَةُ إِلَى الذَّلِيلَةِ: أَنِ ابْعَثُوا إِلَيْنَا بِمِائَةِ وَسْقٍ. فَقَالَتِ الذَّلِيلَةُ: وَهَلْ كَانَ هَذَا فِي حَيَّيْنِ قَطُّ دِينُهُمَا وَاحِدٌ، وَنَسَبُهُمَا وَاحِدٌ، وَبَلَدُهُمَا وَاحِدٌ، دِيَةُ بَعْضِهِمْ نِصْفُ دِيَةِ بَعْضٍ؟ إِنَّا إِنَّمَا أَعْطَيْنَاكُمْ هَذَا ضَيْمًا مِنْكُمْ لَنَا، وَفَرَقًا مِنْكُمْ، فَأَمَّا إِذْ قَدِمَ مُحَمَّدٌ فَلَا نُعْطِيكُمْ ذَلِكَ. فَكَادَتِ الْحَرْبُ تَهِيجُ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ ارْتَضَوْا عَلَى أَنْ يَجْعَلُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ، ثُمَّ ذَكَرَتِ الْعَزِيزَةُ، فَقَالَتْ: وَاللهِ مَا مُحَمَّدٌ بِمُعْطِيكُمْ مِنْهُمْ ضِعْفَ مَا يُعْطِيهِمْ مِنْكُمْ، وَلَقَدْ صَدَقُوا، مَا أَعْطَوْنَا هَذَا إِلَّا ضَيْمًا مِنَّا، وَقَهْرًا لَهُمْ، فَدُسُّوا إِلَى مُحَمَّدٍ مَنْ يَخْبُرُ لَكُمْ رَأْيَهُ: إِنْ أَعْطَاكُمْ مَا تُرِيدُونَ حَكَّمْتُمُوهُ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِكُمْ حَذِرْتُمْ، فَلَمْ تُحَكِّمُوهُ. فَدَسُّوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنَ المُنَافِقِينَ لِيَخْبُرُوا لَهُمْ رَأْيَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَ اللهُ رَسُولَهُ بِأَمْرِهِمْ كُلِّهِ وَمَا أَرَادُوا، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الذِينَ قَالُوا آمَنَّا} إِلَى قَوْلِهِ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 41 - 47]،--------------------------------------------
(1) قوله: "ورسول الله صلى الله عليه وسلم" لم يرد في (م) وفي أكثر أصولنا الخطية، وأثبتناه من (ظ 9) و (ظ 14).
লাঞ্ছিত গোত্রের কেউ নিহত হলে তার রক্তপণ ছিল পঞ্চাশ ওয়াসক, আর প্রতাপশালী গোত্রের কাউকে যদি লাঞ্ছিত গোত্রের কেউ হত্যা করত, তবে তার রক্তপণ ছিল একশ ওয়াসক।
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমনের পূর্ব পর্যন্ত তারা এ নিয়মেই ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আগমনে উভয় পক্ষই হীনবল হয়ে পড়েছিল। সেই সময়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (১) তখনও (তাদের ওপর) বিজয় লাভ করেননি এবং তাদের অবদমিতও করেননি, বরং তিনি সন্ধি চুক্তিতে আবদ্ধ ছিলেন। অতঃপর লাঞ্ছিত গোত্রের কেউ প্রতাপশালী গোত্রের একজনকে হত্যা করল। তখন প্রতাপশালী গোত্র লাঞ্ছিত গোত্রের নিকট বার্তা পাঠাল যে, আমাদের কাছে একশ ওয়াসক রক্তপণ পাঠাও। তখন লাঞ্ছিত গোত্র বলল: একই ধর্ম, একই বংশ এবং একই অঞ্চলের অধিবাসী দুটি গোত্রের মধ্যে কি কখনও এমন হয়েছে যে, একজনের রক্তপণ অন্যজনের রক্তপণের অর্ধেক হবে? আমরা তোমাদেরকে এটি কেবল তোমাদের অন্যায্য নিপীড়ন এবং ভয়ের কারণেই দিতাম। কিন্তু এখন যেহেতু মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এসেছেন, তাই আমরা তোমাদেরকে আর তা দেব না। এতে তাদের মধ্যে যুদ্ধের উপক্রম হলো। অতঃপর তারা এই মর্মে সম্মত হলো যে, তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাদের মাঝে ফয়সালাকারী হিসেবে গ্রহণ করবে। অতঃপর প্রতাপশালী গোত্রটি (নিজেদের মধ্যে) আলোচনা করে বলল: আল্লাহর শপথ! মুহাম্মাদ তোমাদের পক্ষ থেকে তাদেরকে যতটুকু রক্তপণ দেওয়ার বিধান দেবেন, তাদের পক্ষ থেকে তোমাদেরকে তার দ্বিগুণ কখনোই দেবেন না। আর তারা সত্যই বলেছে, আমাদের অত্যাচার ও দাপটের কারণেই কেবল তারা আমাদের এটি দিত। কাজেই তোমরা মুহাম্মাদের নিকট গোপনে কাউকে পাঠাও, যে তোমাদের জন্য তার মনোভাব জেনে আসবে। তিনি যদি তোমাদের ইচ্ছানুযায়ী ফয়সালা দেন তবেই তাকে বিচারক মানবে, আর যদি তা না দেন তবে সতর্ক হয়ে যাবে এবং তাকে বিচারক মানবে না। এরপর তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মনোভাব জানার জন্য গোপনে কয়েকজন মুনাফিককে পাঠাল। যখন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলো, তখন আল্লাহ তাঁর রাসূলকে তাদের পুরো বিষয় এবং তাদের কুমতলব সম্পর্কে জানিয়ে দিলেন। অতঃপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {হে রাসূল! যারা কুফরিতে দ্রুত ধাবিত হয় তারা যেন আপনাকে ব্যথিত না করে, যারা মুখে বলে আমরা ঈমান এনেছি...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন সেই অনুযায়ী যারা ফয়সালা করে না, তারাই ফাসেক} [আল-মায়িদাহ: ৪১ - ৪৭]।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং আমাদের অধিকাংশ মূল হস্তলিখিত কপিতে নেই; আমরা এটি (জ ৯) এবং (জ ১৪) থেকে সংযোজন করেছি।
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমনের পূর্ব পর্যন্ত তারা এ নিয়মেই ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আগমনে উভয় পক্ষই হীনবল হয়ে পড়েছিল। সেই সময়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (১) তখনও (তাদের ওপর) বিজয় লাভ করেননি এবং তাদের অবদমিতও করেননি, বরং তিনি সন্ধি চুক্তিতে আবদ্ধ ছিলেন। অতঃপর লাঞ্ছিত গোত্রের কেউ প্রতাপশালী গোত্রের একজনকে হত্যা করল। তখন প্রতাপশালী গোত্র লাঞ্ছিত গোত্রের নিকট বার্তা পাঠাল যে, আমাদের কাছে একশ ওয়াসক রক্তপণ পাঠাও। তখন লাঞ্ছিত গোত্র বলল: একই ধর্ম, একই বংশ এবং একই অঞ্চলের অধিবাসী দুটি গোত্রের মধ্যে কি কখনও এমন হয়েছে যে, একজনের রক্তপণ অন্যজনের রক্তপণের অর্ধেক হবে? আমরা তোমাদেরকে এটি কেবল তোমাদের অন্যায্য নিপীড়ন এবং ভয়ের কারণেই দিতাম। কিন্তু এখন যেহেতু মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এসেছেন, তাই আমরা তোমাদেরকে আর তা দেব না। এতে তাদের মধ্যে যুদ্ধের উপক্রম হলো। অতঃপর তারা এই মর্মে সম্মত হলো যে, তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাদের মাঝে ফয়সালাকারী হিসেবে গ্রহণ করবে। অতঃপর প্রতাপশালী গোত্রটি (নিজেদের মধ্যে) আলোচনা করে বলল: আল্লাহর শপথ! মুহাম্মাদ তোমাদের পক্ষ থেকে তাদেরকে যতটুকু রক্তপণ দেওয়ার বিধান দেবেন, তাদের পক্ষ থেকে তোমাদেরকে তার দ্বিগুণ কখনোই দেবেন না। আর তারা সত্যই বলেছে, আমাদের অত্যাচার ও দাপটের কারণেই কেবল তারা আমাদের এটি দিত। কাজেই তোমরা মুহাম্মাদের নিকট গোপনে কাউকে পাঠাও, যে তোমাদের জন্য তার মনোভাব জেনে আসবে। তিনি যদি তোমাদের ইচ্ছানুযায়ী ফয়সালা দেন তবেই তাকে বিচারক মানবে, আর যদি তা না দেন তবে সতর্ক হয়ে যাবে এবং তাকে বিচারক মানবে না। এরপর তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মনোভাব জানার জন্য গোপনে কয়েকজন মুনাফিককে পাঠাল। যখন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলো, তখন আল্লাহ তাঁর রাসূলকে তাদের পুরো বিষয় এবং তাদের কুমতলব সম্পর্কে জানিয়ে দিলেন। অতঃপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {হে রাসূল! যারা কুফরিতে দ্রুত ধাবিত হয় তারা যেন আপনাকে ব্যথিত না করে, যারা মুখে বলে আমরা ঈমান এনেছি...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন সেই অনুযায়ী যারা ফয়সালা করে না, তারাই ফাসেক} [আল-মায়িদাহ: ৪১ - ৪৭]।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং আমাদের অধিকাংশ মূল হস্তলিখিত কপিতে নেই; আমরা এটি (জ ৯) এবং (জ ১৪) থেকে সংযোজন করেছি।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 89)