19460 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ (1) بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ، حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا شَرِبَ الرَّجُلُ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ (2) " أَرْبَعَ مِرَارٍ، أَوْ خَمْسَ مِرَارٍ " ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاقْتُلُوهُ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن سعد في الطبقات 5/ 315 عن عفَّان الصفَّار، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ عدي في "الكامل" 5/ 1700 من طريق عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن الشريد، به. وعُمر بن إبراهيم -وهو العبدي البصري- في حديثه في قتادة ضعف. وقد وهم في قوله: عمرو ابن شعيب عن أبيه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" -كما في "التحفة" 4/ 152 - 153 - من طريق منصور بن زاذان، عن الحَكَم بن عُتيبة، عن عمرو بن شعيب، عن رجل من آل الشَّريد، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم … ولا يصحُّ إسناده، وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 477.
وسيرد كذلك برقم (19469)، وانظر تتمة تخريجه في الرواية (19461).
قال السندي: قوله: أحقُّ بالدار، أي: له الشُّفعة إذا بيعت.
(1) في (س) و (ص): عمرو .. وجاء في هامش (س): عروة (نسخة)، ولم يرد هذا الحديث في (ظ 13).
(2) عبارة: "إذا شرب فاجلدوه" جاءت في (م) مرتين فقط، وفي (ق) مرة واحدة.
(3) إسناده ضعيف بهذه السياقة، عبدُ الله بنُ أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، لم يذكره الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وجاء اسمه عند النسائي والدارمي والطبراني: عبد الله بن عتبة بن عروة بن =
১৯৪৬০ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আসিম ইবনে উরওয়া ইবনে মাসউদ আস-সাকাফী বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনে আশ-শারীদ তাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তার পিতা তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি মদ্যপান করে, তাকে বেত্রাঘাত করো; এরপর সে যদি আবার মদ্যপান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো; এরপর সে যদি পুনরায় মদ্যপান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো" — চারবার বা পাঁচবার বলেছেন — "অতঃপর সে যদি আবার পান করে, তবে তাকে হত্যা করো"।--------------------------------------------
= এবং ইবনে সা'দ এটি 'আত-তাবাকাত' ৫/৩১৫-এ আফফান আস-সাফফার থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' ৫/১৭০০-এ উমর ইবনে ইব্রাহিম-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি শারীদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উমর ইবনে ইব্রাহিম —যিনি আল-আবদি আল-বাসরি— কাতাদাহ থেকে বর্ণিত তার হাদীসে দুর্বলতা রয়েছে। আর তার 'আমর ইবনে শুয়াইব তার পিতা থেকে' কথাটিতে ভ্রম হয়েছে।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে —যেমনটি 'আত-তুহফাহ' ৪/১৫২-১৫৩-এ উল্লেখ রয়েছে— মানসুর ইবনে জাযান-এর সূত্রে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি শারীদ পরিবারের এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... আর এর সনদ সহীহ নয়। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ১/৪৭৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে ১৯৪৬৯ নং ক্রমিকেও আসবে, এবং ১৯৪৬১ নং বর্ণনায় এর তাখরীজের অবশিষ্টাংশ দেখুন।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা: 'বাড়ির অধিক হকদার', অর্থাৎ: বাড়ি বিক্রি করা হলে তাঁর শুফআহ (অগ্রক্রয়াধিকার) রয়েছে।
(১) (স) ও (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর... এবং (স)-এর টীকায় এসেছে: উরওয়া (একটি কপি অনুযায়ী), আর এই হাদীসটি (জ ১৩)-তে নেই।
(২) "যদি সে মদ্যপান করে তবে তাকে বেত্রাঘাত করো" বাক্যটি (ম) কপিতে কেবল দুইবার এসেছে এবং (ক) কপিতে একবার এসেছে।
(৩) এই বর্ণনাধারা অনুযায়ী এর সনদ দুর্বল। আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আসিম ইবনে উরওয়া ইবনে মাসউদ আস-সাকাফী সম্পর্কে আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল'-এ উল্লেখ করেননি এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তা'জিল'-এ উল্লেখ করেননি। নাসায়ী, দারেমী ও তাবারানীর নিকট তাঁর নাম এসেছে: আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে উরওয়া ইবনে =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 210)