. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= تابعه إبراهيمُ بنُ ميسرة في الروايتين (19467) و (19476)، وإنما أخرج له مسلمٌ متابعة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فلم يخرج له البخاري في الصحيح. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 227، و"السنن الصغير" (4292) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. قال البيهقي: قال الشافعي رحمه الله: وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحُداء والرَّجَز.
وأخرجه الطيالسي (1271)، والبخاري في "الأدب المفرد" (869)، ومسلم (2255)، وابنُ ماجه (3758)، والترمذي في "الشمائل" (249)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 6/ 190، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 342، والطبراني في " الكبير" (7237)، والبغوي في "شرح السنة" (3400)، وابنُ الأثير في "أسد الغابة" 2/ 520 - 521 (في ترجمة الشريد)، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي) من طرق عن عند الله بن عبد الرحمن الطائفي، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 300 من طريق سفيان الثوري، عن يعلى بن عند الرحمن، عن عمرو بن الشريد، به. وقوله: يعلى ابن عند الرحمن من الأوهام، صوابه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى كما ذكر المزي في "التهذيب"، قلنا: ولعله محرَّفٌ عن "أبي يعلى بن عبد الرحمن" لأن أبا يعلى كنية عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7259) من طريق سماك بن حرب أن عمرو ابن رافع حدثه -وكان مولىً لأبي سفيان- أن الشريد بينما هو يمشي بين منىً والشِّعب في حَجة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي حَجَّ؛ قال: وإذا وَقْعُ ناقةٍ خلفي، فالتفتُّ، فإذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم … ثم ذكر نحوه.
وسيرد بالأرقام: (19464) (19467) (19476).
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7383). =
= تابعه إبراهيمُ بنُ ميسرة في الروايتين (19467) و (19476)، وإنما أخرج له مسلمٌ متابعة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فلم يخرج له البخاري في الصحيح. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 227، و"السنن الصغير" (4292) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. قال البيهقي: قال الشافعي رحمه الله: وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحُداء والرَّجَز.
وأخرجه الطيالسي (1271)، والبخاري في "الأدب المفرد" (869)، ومسلم (2255)، وابنُ ماجه (3758)، والترمذي في "الشمائل" (249)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 6/ 190، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 342، والطبراني في " الكبير" (7237)، والبغوي في "شرح السنة" (3400)، وابنُ الأثير في "أسد الغابة" 2/ 520 - 521 (في ترجمة الشريد)، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي) من طرق عن عند الله بن عبد الرحمن الطائفي، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 300 من طريق سفيان الثوري، عن يعلى بن عند الرحمن، عن عمرو بن الشريد، به. وقوله: يعلى ابن عند الرحمن من الأوهام، صوابه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى كما ذكر المزي في "التهذيب"، قلنا: ولعله محرَّفٌ عن "أبي يعلى بن عبد الرحمن" لأن أبا يعلى كنية عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7259) من طريق سماك بن حرب أن عمرو ابن رافع حدثه -وكان مولىً لأبي سفيان- أن الشريد بينما هو يمشي بين منىً والشِّعب في حَجة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي حَجَّ؛ قال: وإذا وَقْعُ ناقةٍ خلفي، فالتفتُّ، فإذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم … ثم ذكر نحوه.
وسيرد بالأرقام: (19464) (19467) (19476).
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7383). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= উভয় বর্ণনায় (১৯৪৬৭) ও (১৯৪৭৬) ইব্রাহিম বিন মায়সারা তাকে অনুসরণ করেছেন এবং মুসলিম কেবল তার অনুসরণমূলক বর্ণনাটিই উদ্ধৃত করেছেন। তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখ (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে তার সাহাবী ব্যতীত, যাঁর থেকে বুখারি তার 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেননি। আবু আহমাদ হলেন: মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আয-যুবাইর আয-যুবাইরি।
এবং বায়হাকি এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (১০/২২৭) এবং 'আস-সুনানুস সাগির' (৪২৯২)-এ আবু আহমাদ আয-যুবাইরির সূত্রে, এই বর্ণনাসূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি বলেন: শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুদা (উটের গান) এবং রাজাখ (ছন্দময় কবিতা) শুনেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১২৭১), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৮৬৯)-এ, মুসলিম (২২৫৫), ইবনে মাজাহ (৩৭৫৮), তিরমিযী 'আশ-শামায়েল' (২৪৯)-এ, আবু আওয়ানাহ যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' (৬/১৯০)-তে রয়েছে, ইবনে কানি 'মু'জামুস সাহাবা' (১/৩৪২)-এ, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭২৩৭)-এ, বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৪০০)-তে, ইবনে আসীর 'উসদুল গাবাহ' (২/৫২০-৫২১) (শারীদের জীবনীতে), এবং মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' (আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আত-তাঈফির জীবনীতে) আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আত-তাঈফির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাভি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৩০০)-এ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে, ইয়ালা বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আমর ইবনে শারীদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তার (তহাভির) কথা: 'ইয়ালা বিন আব্দুর রহমান' ভ্রান্তিনির্ভর, সঠিক হলো আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়ালা, যেমনটি মিযযি 'আত-তাহযীব'-এ উল্লেখ করেছেন। আমরা বলছি: সম্ভবত এটি 'আবু ইয়ালা বিন আব্দুর রহমান' থেকে বিকৃত হয়েছে, কারণ আবু ইয়ালা হলো আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়ালার উপনাম।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭২৫৯)-এ সিমাক বিন হারব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনে রাফে তাকে বর্ণনা করেছেন—যিনি আবু সুফিয়ানের আযাদকৃত দাস ছিলেন—যে শারীদ যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হজ্জের সময় মিনাহ এবং আশ-শি'ব-এর মাঝে হাঁটছিলেন, তখন তিনি বলেন: হঠাৎ আমি আমার পেছনে উটনীর পায়ের শব্দ শুনলাম, আমি তাকালাম এবং দেখলাম রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (১৯৪৬৪), (১৯৪৬৭), (১৯৪৭৬)।
এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (৭৩৮৩) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। =
= উভয় বর্ণনায় (১৯৪৬৭) ও (১৯৪৭৬) ইব্রাহিম বিন মায়সারা তাকে অনুসরণ করেছেন এবং মুসলিম কেবল তার অনুসরণমূলক বর্ণনাটিই উদ্ধৃত করেছেন। তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখ (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে তার সাহাবী ব্যতীত, যাঁর থেকে বুখারি তার 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেননি। আবু আহমাদ হলেন: মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আয-যুবাইর আয-যুবাইরি।
এবং বায়হাকি এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (১০/২২৭) এবং 'আস-সুনানুস সাগির' (৪২৯২)-এ আবু আহমাদ আয-যুবাইরির সূত্রে, এই বর্ণনাসূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি বলেন: শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুদা (উটের গান) এবং রাজাখ (ছন্দময় কবিতা) শুনেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১২৭১), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৮৬৯)-এ, মুসলিম (২২৫৫), ইবনে মাজাহ (৩৭৫৮), তিরমিযী 'আশ-শামায়েল' (২৪৯)-এ, আবু আওয়ানাহ যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' (৬/১৯০)-তে রয়েছে, ইবনে কানি 'মু'জামুস সাহাবা' (১/৩৪২)-এ, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭২৩৭)-এ, বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৪০০)-তে, ইবনে আসীর 'উসদুল গাবাহ' (২/৫২০-৫২১) (শারীদের জীবনীতে), এবং মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' (আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আত-তাঈফির জীবনীতে) আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আত-তাঈফির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাভি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৩০০)-এ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে, ইয়ালা বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আমর ইবনে শারীদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তার (তহাভির) কথা: 'ইয়ালা বিন আব্দুর রহমান' ভ্রান্তিনির্ভর, সঠিক হলো আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়ালা, যেমনটি মিযযি 'আত-তাহযীব'-এ উল্লেখ করেছেন। আমরা বলছি: সম্ভবত এটি 'আবু ইয়ালা বিন আব্দুর রহমান' থেকে বিকৃত হয়েছে, কারণ আবু ইয়ালা হলো আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়ালার উপনাম।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭২৫৯)-এ সিমাক বিন হারব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনে রাফে তাকে বর্ণনা করেছেন—যিনি আবু সুফিয়ানের আযাদকৃত দাস ছিলেন—যে শারীদ যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হজ্জের সময় মিনাহ এবং আশ-শি'ব-এর মাঝে হাঁটছিলেন, তখন তিনি বলেন: হঠাৎ আমি আমার পেছনে উটনীর পায়ের শব্দ শুনলাম, আমি তাকালাম এবং দেখলাম রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (১৯৪৬৪), (১৯৪৬৭), (১৯৪৭৬)।
এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (৭৩৮৩) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 207)