১৯৪৫৩ - আমাদের নিকট ইবন নুমাইর বর্ণনা করেছেন উসমান অর্থাৎ ইবন হাকিম থেকে, তিনি খারিজাহ বিন যায়িদ থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াযিদ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তাঁর সাহাবীদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। এমতাবস্থায় একটি জানাযা উপস্থিত হলো। যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি দেখলেন, তিনি দ্রুত দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীগণও দাঁড়িয়ে গেলেন (১)। সেটি অতিক্রম না করা পর্যন্ত তাঁরা দাঁড়িয়েই থাকলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি জানি না এটি কি এর (জানাযার) কারণে কোনো কষ্টের জন্য ছিল, নাকি জায়গার সংকীর্ণতার জন্য। আর আমি মনে করি না যে সেটি ইহুদি পুরুষ বা ইহুদি নারী ছাড়া অন্য কেউ ছিল। আর আমরা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (এভাবে) দাঁড়ানো সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করিনি (২) (৩)।--------------------------------------------
= এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ সেখানে রয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: 'আলা', তাখফিফ (সহজ পাঠ) সহকারে।
'আযান্তুমুনি'; মাদ্ (দীর্ঘ স্বর) সহকারে, অর্থাৎ: তোমরা আমাকে অবগত করেছিলে।
'কয়িলান': এটি 'কয়িলুলাহ' (দুপুরের বিশ্রাম) শব্দ থেকে এসেছে।
'কেননা আমার সালাত': যারা এটিকে বিশেষত্বের জন্য বলেন, তারা এই কথা থেকেই তা গ্রহণ করেছেন।
(১) 'মায়াহু' (তাঁর সাথে) শব্দটি (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এই সনদটি সহিহ হবে যদি চাচা ইয়াযিদ বিন সাবিত থেকে খারিজাহ বিন যায়িদ -যিনি ইবন সাবিত- এর শ্রবণ প্রমাণিত হয়। আর আমরা পূর্ববর্তী হাদিসের সনদে এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। ইবন নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ।
ইবন আবি শাইবাহ (৩/৩৫৭) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (১৯৭১)-তে, তাবারানি 'আল-কাবির' ২২/(৬২৯)-তে এবং হাকিম তাঁর 'মুসতাদরাক' ৩/৫৯১-এ আবদুল্লাহ বিন নুমাইরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবন আবি শাইবাহর মুদ্রিত কপিতে উসমান বিন হাকিমের নাম 'আবদুল্লাহ বিন হাকিম' হিসেবে বিকৃত হয়েছে এবং হাকিমের মুদ্রিত কপিতে 'ইবন নুমাইর' নামটি 'ইবন উমাইর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' ৪/৪৫ এবং 'আল-কুবরা' (২০৪৭)-তে সংক্ষিপ্তাকারে মারওয়ান বিন মুআবিয়াহ আল-ফাযারির সূত্রে উসমান বিন হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন। =