. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وغطفان وهوازن وتميم" وهو عند البخاري (3523)، ومسلم (2521).
وعن أبي بكرة الثقفي، سيأتي 5/ 36، ولفظه: "أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيراً عند الله من بني أسد، ومن بني تميم، ومن بني عبد الله بن غطفان، ومن بني عامر بن صعصعة؟ " فقال رجل: قد خابوا وخسروا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هم خير من بني تميم، ومن بني عامر بن صعصعة، ومن بني أسد، ومن بني عبد الله بن غطفان". وأخرجه البخاري (3515) و (3516) و (6635)، ومسلم (2522) (193) و (194) و (195).
وفي بعض رواياته أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك بعد أن قال له الأقرع بن حابس التميمي: إنما بايعك سراق الحجيج. وذكر الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 45 بسياقة أخرى، وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قاله وعنده عيينة بن حصن الفزاري، قال الهيثمي: وفيه الحسن بن أبي جعفر. قلنا: وهو ضعيف.
وعن أنس عند البزار (2814) (زوائد) مرفوعاً بلفظ: "لأَسلمُ وغفار ورجال من مزينة وجهينة خير من الحليفين غطفان وبني عامر بن صعصعة" فقال عُيينة ابنُ حصن: والله لأَنْ أكون في هؤلاء في النار -يعني غطفان وبني عامر- أحبُّ إلي من أن أكون في هؤلاء في الجنة. أورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 45، وقال: وفيه إبراهيم بن محمد بن جناح، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وعن أبي هريرة بلفظ: "قريش، والأنصار، وجهينة، ومزينة، وأسلم، وغفار، وأشجع موالي، ليس لهم مولى دون الله ورسوله". سلف برقم (7904)، وهو متفق عليه.
وبنحو لفظ حديث أبي هريرة عن زيد بن خالد الجهني، وأبي أيوب الأنصاري، سيأتيان 5/ 193 - 194 و 417 - 418.
وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (4702) بلفظ: "أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها".
والملوك الأربعة الذين لعنهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؛ ذكر ابنُ سعد في "الطبقات" 5/ 13 أنهم كانوا وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم مع الأشعث بن قيس، فأسلموا ورجعوا =
= وغطفان وهوازن وتميم" وهو عند البخاري (3523)، ومسلم (2521).
وعن أبي بكرة الثقفي، سيأتي 5/ 36، ولفظه: "أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيراً عند الله من بني أسد، ومن بني تميم، ومن بني عبد الله بن غطفان، ومن بني عامر بن صعصعة؟ " فقال رجل: قد خابوا وخسروا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هم خير من بني تميم، ومن بني عامر بن صعصعة، ومن بني أسد، ومن بني عبد الله بن غطفان". وأخرجه البخاري (3515) و (3516) و (6635)، ومسلم (2522) (193) و (194) و (195).
وفي بعض رواياته أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك بعد أن قال له الأقرع بن حابس التميمي: إنما بايعك سراق الحجيج. وذكر الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 45 بسياقة أخرى، وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قاله وعنده عيينة بن حصن الفزاري، قال الهيثمي: وفيه الحسن بن أبي جعفر. قلنا: وهو ضعيف.
وعن أنس عند البزار (2814) (زوائد) مرفوعاً بلفظ: "لأَسلمُ وغفار ورجال من مزينة وجهينة خير من الحليفين غطفان وبني عامر بن صعصعة" فقال عُيينة ابنُ حصن: والله لأَنْ أكون في هؤلاء في النار -يعني غطفان وبني عامر- أحبُّ إلي من أن أكون في هؤلاء في الجنة. أورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 45، وقال: وفيه إبراهيم بن محمد بن جناح، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وعن أبي هريرة بلفظ: "قريش، والأنصار، وجهينة، ومزينة، وأسلم، وغفار، وأشجع موالي، ليس لهم مولى دون الله ورسوله". سلف برقم (7904)، وهو متفق عليه.
وبنحو لفظ حديث أبي هريرة عن زيد بن خالد الجهني، وأبي أيوب الأنصاري، سيأتيان 5/ 193 - 194 و 417 - 418.
وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (4702) بلفظ: "أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها".
والملوك الأربعة الذين لعنهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؛ ذكر ابنُ سعد في "الطبقات" 5/ 13 أنهم كانوا وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم مع الأشعث بن قيس، فأسلموا ورجعوا =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং গাতাফান, হাওয়াজিন ও তামীম।" এটি বুখারী (৩৫২৩) এবং মুসলিম (২৫২১)-এ রয়েছে।
আবু বাকরা আস-সাকাফী থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/৩৬-এ আসবে, তার শব্দমালা হলো: "তোমরা কি মনে করো যদি জুহাইনা, আসলাম, গিফার এবং মুযাইনা গোত্র আল্লাহর নিকট বনু আসাদ, বনু তামীম, বনু আব্দুল্লাহ বিন গাতাফান এবং বনু আমির বিন সা'সা'আ থেকে উত্তম হয় (তবে কি হবে)?" তখন এক ব্যক্তি বলল: তারা তো তবে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তারা বনু তামীম, বনু আমির বিন সা'সা'আ, বনু আসাদ এবং বনু আব্দুল্লাহ বিন গাতাফান থেকে উত্তম।" এটি বুখারী (৩৫১৫), (৩৫১৬) ও (৬৬৩৫) এবং মুসলিম (২৫২২) (১৯৩), (১৯৪) ও (১৯৫) বর্ণনা করেছেন।
এর কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি তখন বলেছিলেন যখন আকরা বিন হাবিস আত-তামীমী তাঁকে বলেছিলেন: "আপনার নিকট তো কেবল হাজীদের চোরেরা বায়াত গ্রহণ করেছে।" আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/৪৫-এ অন্যভাবে এটি উল্লেখ করেছেন, তাতে আছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি উয়াইনা বিন হিসন আল-ফাজারীর উপস্থিতিতে বলেছিলেন। আল-হাইসামি বলেন: এর সনদে হাসান বিন আবু জাফর রয়েছেন। আমরা বলি: তিনি দুর্বল।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বাযযার-এ (২৮১৪) (যাওয়াইদ) মারফু সূত্রে বর্ণিত: "অবশ্যই আসলাম, গিফার এবং মুযাইনা ও জুহাইনা গোত্রের কিছু লোক দুই মিত্র গোত্র গাতাফান এবং বনু আমির বিন সা'সা'আ অপেক্ষা উত্তম।" তখন উয়াইনা বিন হিসন বলল: আল্লাহর কসম! জাহান্নামে এদের অন্তর্ভুক্ত (অর্থাৎ গাতাফান ও বনু আমির) হওয়া আমার নিকট জান্নাতে ওদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার চেয়ে বেশি প্রিয়। আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১০/৪৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন জানাহ রয়েছেন, আমি তাঁকে চিনি না, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই শব্দে বর্ণিত: "কুরাইশ, আনসার, জুহাইনা, মুযাইনা, আসলাম, গিফার এবং আশজা' হলো বন্ধু ও মিত্র; আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ব্যতীত তাদের আর কোনো অভিভাবক নেই।" এটি পূর্বে ৭৯০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ শব্দে যাইদ বিন খালিদ আল-জুহানী এবং আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/১৯৩ - ১৯৪ এবং ৪১৭ - ৪১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইবনে উমরের পূর্বে অতিক্রান্ত ৪৭০২ নম্বর হাদীসটি দেখুন, যার শব্দমালা হলো: "আসলাম গোত্রকে আল্লাহ নিরাপদ রাখুন এবং গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করুন।"
সেই চারজন রাজা যাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লানত করেছিলেন; ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৫/১৩-এ উল্লেখ করেছেন যে, তারা আশ'আস বিন কাইসের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন, অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং ফিরে যান =
= এবং গাতাফান, হাওয়াজিন ও তামীম।" এটি বুখারী (৩৫২৩) এবং মুসলিম (২৫২১)-এ রয়েছে।
আবু বাকরা আস-সাকাফী থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/৩৬-এ আসবে, তার শব্দমালা হলো: "তোমরা কি মনে করো যদি জুহাইনা, আসলাম, গিফার এবং মুযাইনা গোত্র আল্লাহর নিকট বনু আসাদ, বনু তামীম, বনু আব্দুল্লাহ বিন গাতাফান এবং বনু আমির বিন সা'সা'আ থেকে উত্তম হয় (তবে কি হবে)?" তখন এক ব্যক্তি বলল: তারা তো তবে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তারা বনু তামীম, বনু আমির বিন সা'সা'আ, বনু আসাদ এবং বনু আব্দুল্লাহ বিন গাতাফান থেকে উত্তম।" এটি বুখারী (৩৫১৫), (৩৫১৬) ও (৬৬৩৫) এবং মুসলিম (২৫২২) (১৯৩), (১৯৪) ও (১৯৫) বর্ণনা করেছেন।
এর কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি তখন বলেছিলেন যখন আকরা বিন হাবিস আত-তামীমী তাঁকে বলেছিলেন: "আপনার নিকট তো কেবল হাজীদের চোরেরা বায়াত গ্রহণ করেছে।" আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/৪৫-এ অন্যভাবে এটি উল্লেখ করেছেন, তাতে আছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি উয়াইনা বিন হিসন আল-ফাজারীর উপস্থিতিতে বলেছিলেন। আল-হাইসামি বলেন: এর সনদে হাসান বিন আবু জাফর রয়েছেন। আমরা বলি: তিনি দুর্বল।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বাযযার-এ (২৮১৪) (যাওয়াইদ) মারফু সূত্রে বর্ণিত: "অবশ্যই আসলাম, গিফার এবং মুযাইনা ও জুহাইনা গোত্রের কিছু লোক দুই মিত্র গোত্র গাতাফান এবং বনু আমির বিন সা'সা'আ অপেক্ষা উত্তম।" তখন উয়াইনা বিন হিসন বলল: আল্লাহর কসম! জাহান্নামে এদের অন্তর্ভুক্ত (অর্থাৎ গাতাফান ও বনু আমির) হওয়া আমার নিকট জান্নাতে ওদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার চেয়ে বেশি প্রিয়। আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১০/৪৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন জানাহ রয়েছেন, আমি তাঁকে চিনি না, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই শব্দে বর্ণিত: "কুরাইশ, আনসার, জুহাইনা, মুযাইনা, আসলাম, গিফার এবং আশজা' হলো বন্ধু ও মিত্র; আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ব্যতীত তাদের আর কোনো অভিভাবক নেই।" এটি পূর্বে ৭৯০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ শব্দে যাইদ বিন খালিদ আল-জুহানী এবং আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/১৯৩ - ১৯৪ এবং ৪১৭ - ৪১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইবনে উমরের পূর্বে অতিক্রান্ত ৪৭০২ নম্বর হাদীসটি দেখুন, যার শব্দমালা হলো: "আসলাম গোত্রকে আল্লাহ নিরাপদ রাখুন এবং গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করুন।"
সেই চারজন রাজা যাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লানত করেছিলেন; ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৫/১৩-এ উল্লেখ করেছেন যে, তারা আশ'আস বিন কাইসের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন, অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং ফিরে যান =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 194)