. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি গ্রন্থকারের নিকট "ফাদাইলুস সাহাবা" (১৬৫০) গ্রন্থে এই সনদেই বিদ্যমান।
আর তাবারানি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (৯৬৯) গ্রন্থে আবু আল-মুগিরাহ-এর মাধ্যমে তাঁর থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে কাইস, জা'দাহ ও উসাইয়্যাহকে বাদ দেওয়ার বিষয়টি উল্লেখ নেই।
আর ইবনে আবি আসিম এটি সংক্ষেপে "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২২৬৯) ও (২২৮২) গ্রন্থে পৃথক পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৮৩৫১) গ্রন্থে আবু আল-মুগিরাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি এটি অত্যন্ত সংক্ষেপে "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২০৪০) গ্রন্থে আফিয়াহ ইবনে আইয়ুব আল-মিসরি-এর সূত্রে এবং হাকিম ৪/৮১ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ—যিনি ইবনে হুদাইর—থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: এই হাদিসটির মতন (মূল পাঠ) বিরল কিন্তু সনদ (সূত্র) সহিহ, এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। তবে হাকিমের "মুস্তাদরাক" এবং জাহাবির "তালখিস"-এর মুদ্রিত কপি থেকে শুরাইহ ইবনে উবাইদ-এর নাম বাদ পড়েছে।
আর বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবির" ৪/২৪৮-২৪৯ পৃষ্ঠায় সংক্ষেপে, ইবনে আবি আসিম (২২৭০) ও (২২৮৩) গ্রন্থে পৃথকভাবে ও সংক্ষেপে, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" ১/৩২৭-৩২৮ পৃষ্ঠায় বিস্তারিতভাবে এবং তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৮০৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ—যিনি আত-তিন্নিসি আল-কালায়ি আল-হিমসি—থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হামজাহ—যিনি ইবনে ওয়াকিদ আদ-দিমাশকি—থেকে, তিনি আবু হামজাহ আল-আনসি—যিনি ঈসা ইবনে সুলাইম আল-হিমসি আর-রাস্তানি—থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের—যিনি ইবনে নুফাইর আল-হাদরামি আল-হিমসি—(তাঁর নাম "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ"-এর মুদ্রিত কপিতে আব্দুল্লাহ হিসেবে বিকৃত হয়েছে), রাশিদ ইবনে সাদ আল-মাকরায়ি এবং শাবিব আল-কালায়ি—যিনি ইবনে নুআইম আবু রাওহ আল-হিমসি—থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি আমর ইবনে আবাসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি সহিহ সনদ, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারীগণের ন্যায় নির্ভরযোগ্য, তবে রাশিদ ইবনে সাদ আল-মাকরায়ি ব্যতীত; তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারি তাঁর থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। আর শাবিব আল-কালায়ি আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনিও নির্ভরযোগ্য।
আর হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ১০/৪৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) ও মুরসাল উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানিও বর্ণনা করেছেন; আর দ্বিতীয় বর্ণনাকারীর নাম (কুদসি সংস্করণে এভাবেই আছে, আর দারুল ফিকর সংস্করণে আছে: 'বিচ্যুত বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেছেন') বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহ বলে উল্লেখ করেছেন। আর তাদের সকলের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমরা বলি: আহমাদ এটি যে সনদে বর্ণনা করেছেন তা হলো =