১৯৪৪৫ - ১৯৪৪৬ - আমাদের নিকট আবু আল-মুগীরাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাফওয়ান ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট শুরাইহ ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আইজ আল-আজদী থেকে, তিনি আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন ঘোড়া পরিদর্শন করছিলেন এবং তাঁর নিকট উয়াইনা ইবনে হিসন ইবনে বদর আল-ফাযারী উপস্থিত ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমার চেয়ে ঘোড়া সম্পর্কে অধিক পারদর্শী।" উয়াইনা বললেন: আর আমি আপনার চেয়ে পুরুষ (মানুষ) সম্পর্কে অধিক পারদর্শী। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তা কীভাবে?" তিনি বললেন: শ্রেষ্ঠ পুরুষ হলো তারা, যারা তাদের কাঁধে তলোয়ার বহন করে, তাদের বর্শাগুলো তাদের ঘোড়ার ঘাড়ের ওপরের অংশে স্থাপন করে এবং তারা নজদ অঞ্চলের চাদর পরিধানকারী লোক। এরপর তিনি বললেন--------------------------------------------
= ইবনে উকবাহ —তিনি হলেন ইবনে রুমান ইবনে যুরারাহ আল-কুরাশী আল-ফিলিস্তিনি, এবং কখনও তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়— তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে দুই স্থানে উল্লেখ করেছেন: প্রথম স্থানে তাকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করে বলেছেন: হুমাইদ ইবনে রুমান, এবং দ্বিতীয় স্থানে তাঁর পিতার দিকে সম্বন্ধ করে বলেছেন: হুমাইদ ইবনে উকবাহ। ইবনে আবি হাতিমও "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" গ্রন্থে অনুরূপ করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁকে "আত-তারীখ আল-কাবীর" ২/৩৪৯-৩৫০ এ উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। আল-হাকাম ইবনে নাফি: তিনি হলেন আবু আল-য়ামান আল-হিমসী।
এবং ইবনে আবি আসিম এটি "আল-জিহাদ" (১৩৮) গ্রন্থে আবু আল-য়ামানের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "ফুওয়াকুন নাক্বাহ" হলো উট দোহনকারী ব্যক্তির জন্য উটের মাথা নাড়ানোর সমপরিমাণ সময়।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৫/২৭৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং তা আহমদের দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং বলেছেন: এতে আব্দুল আজিজ ইবনে উবাইদুল্লাহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।
আবু হুরায়রার হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে যা পূর্বে ৯৭৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে আরেকটি বর্ণনা সামনে ৫/২৩০-২৩১ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর বক্তব্য: "ফুওয়াকু নাক্বাহ"; ফা বর্ণে পেশ অথবা যবর যোগে: এটি হলো দুইবার দোহনের মধ্যবর্তী সময়। কেননা উট দোহন করা হয়, এরপর অল্প সময় ছেড়ে দেওয়া হয় যেন সে তার শাবককে দুধ পান করায় যাতে ওলান পূর্ণ হয়, এরপর পুনরায় দোহন করা হয়। এর ব্যাখ্যায় অন্যান্য কথাও বর্ণিত হয়েছে।