19439 - وقَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَيُّمَا رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل، فَبَلَغَ مُخْطِئًا، أَوْ مُصِيبًا، فَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَرَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ، فَهِيَ لَهُ نُورٌ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا، فَكُلُّ عُضْوٍ مِنَ الْمُعْتَقِ بِعُضْوٍ مِنَ الْمُعْتِقِ فِدَاءٌ لَهُ مِنَ النَّارِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَكُلُّ عُضْوٍ مِنَ الْمُعْتَقَةِ بِعُضْوٍ مِنَ الْمُعْتِقَةِ فِدَاءٌ لَهَا مِنَ النَّارِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ قَدَّمَ لِلَّهِ عز وجل مِنْ صُلْبِهِ ثَلَاثَةً (1) لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، أَوْ امْرَأَةٍ، فَهُمْ لَهُ سُتْرَةٌ مِنَ النَّارِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلَى وَضُوءٍ يُرِيدُ الصَّلَاةَ - فَأَحْصَى الْوَضُوءَ إِلَى أَمَاكِنِهِ - سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَوْ خَطِيئَةٍ لَهُ، فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، رَفَعَهُ اللهُ عز وجل بِهَا دَرَجَةً، وَإِنْ قَعَدَ، قَعَدَ سَالِمًا ". فَقَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ: آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَا ابْنَ عَبَسَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، لَوْ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ مَرَّةٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ - فَانْتَهَى عِنْدَ سَبْعٍ - مَا حَلَفْتُ، يَعْنِي مَا بَالَيْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ بِهِ--------------------------------------------
= سيرد 5/ 229 و 239 و 247.
وعن العرباض بن سارية بلفظ "المتحابُّون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظلّ إلا ظلي". سلف برقم (17158) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وانظر حديث أبي هريرة (7232) و (7919) وأبي سعيد (11829).
(1) في (ظ 13): قدم الله له ثلاثة من صلبه.
= سيرد 5/ 229 و 239 و 247.
وعن العرباض بن سارية بلفظ "المتحابُّون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظلّ إلا ظلي". سلف برقم (17158) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وانظر حديث أبي هريرة (7232) و (7919) وأبي سعيد (11829).
(1) في (ظ 13): قدم الله له ثلاثة من صلبه.
১৯৪৩৯ - আমর ইবন আবাসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক বা লক্ষ্যভেদ করুক, তার জন্য ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে একজন দাস মুক্ত করার সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে। আর যে ব্যক্তির আল্লাহর পথে একটি চুল সাদা হয়েছে, তা তার জন্য (কিয়ামতের দিন) নূর বা আলো হবে। আর যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি অন্য কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করবে, তবে মুক্তকৃত দাসের প্রতিটি অঙ্গ মুক্তকারীর প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি হিসেবে গণ্য হবে। আর যে কোনো মুসলিম নারী অন্য কোনো মুসলিম নারীকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করবে, তবে মুক্তকৃত নারীর প্রতিটি অঙ্গ মুক্তকারিণীর প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি হিসেবে গণ্য হবে। আর যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি বা নারী যার ঔরসজাত তিনটি সন্তান মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় অগ্রিম প্রেরিত হয়েছে (অর্থাৎ মৃত্যুবরণ করেছে) যারা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়নি, তবে তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী পর্দা স্বরূপ হবে। আর যে ব্যক্তি ওজুর জন্য দাঁড়ায় এবং নামাজের ইচ্ছা পোষণ করে—অতঃপর ওজুর প্রতিটি স্থানে পূর্ণাঙ্গরূপে পানি পৌঁছায়—সে তার প্রতিটি গুনাহ বা ত্রুটি থেকে নিরাপদ (মুক্ত) হয়ে যায়। অতঃপর যদি সে নামাজের জন্য দাঁড়ায়, তবে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তার মাধ্যমে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করেন; আর যদি সে (নামাজ শেষে) বসে থাকে, তবে সে নিরাপদ ও পাপমুক্ত অবস্থায় বসে থাকে।" তখন শুরাহবিল ইবন সিমত বললেন: হে ইবন আবাসা! আপনি কি এই হাদিসটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই! আমি যদি এই হাদিসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে একবার, দুইবার, তিনবার, চারবার, পাঁচবার, ছয়বার বা সাতবার—সাত পর্যন্ত গণনা করে তিনি থামলেন—না শুনতাম, তবে আমি এটি বর্ণনা করার জন্য কসম খেতাম না; অর্থাৎ আমি এটি বর্ণনা করার ব্যাপারে পরোয়া করতাম না।--------------------------------------------
= এটি সামনে আসবে ৫/২২৯, ২৩৯ এবং ২৪৭ পৃষ্ঠায়।
এবং ইরবাদ ইবন সারিয়া থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আমার মহত্ত্বের কারণে যারা পরস্পরকে ভালোবাসে, তারা কিয়ামতের দিন আমার আরশের ছায়ায় থাকবে, যেদিন আমার (আরশের) ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।" এটি পূর্বে ১৭১৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আরও দেখুন আবু হুরায়রা (৭২৩২ ও ৭৯১৯) এবং আবু সাঈদ (১১৮২৯)-এর হাদিস।
(১) পাণ্ডুলিপি 'জ' ১৩-তে আছে: "আল্লাহ তার জন্য তার ঔরসজাত তিনজনকে অগ্রিম গ্রহণ করেছেন"।
= এটি সামনে আসবে ৫/২২৯, ২৩৯ এবং ২৪৭ পৃষ্ঠায়।
এবং ইরবাদ ইবন সারিয়া থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আমার মহত্ত্বের কারণে যারা পরস্পরকে ভালোবাসে, তারা কিয়ামতের দিন আমার আরশের ছায়ায় থাকবে, যেদিন আমার (আরশের) ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।" এটি পূর্বে ১৭১৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আরও দেখুন আবু হুরায়রা (৭২৩২ ও ৭৯১৯) এবং আবু সাঈদ (১১৮২৯)-এর হাদিস।
(১) পাণ্ডুলিপি 'জ' ১৩-তে আছে: "আল্লাহ তার জন্য তার ঔরসজাত তিনজনকে অগ্রিম গ্রহণ করেছেন"।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 185)