. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وشهرُ بنُ حوشب لم يسمع عمرو بن عبسة، فيما قال أبو حاتم وأبو زرعة، كما في "المراسيل"، وبقية رجاله ثقات. ابنُ نمير: هو عبد الله.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (300)، وأخرجه ابن ماجه (2794) من طريق يعلى بن عبيد، كلاهما عن حجاج بن دينار، بهذا الإسناد.
قال البوصيري في "الزوائد" 3/ 163: هذا إسناد فيه محمد بن ذكوان الطاحي، ويقال: الجَهْضَمي، وهو ضعيف. قلنا: لم يُشر إلى ضعف شَهْر بن حوشب، ولا إلى انقطاعه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 54، وقال: قلت: روى مسلم منه: من معك على هذا الأمر؟ قال: "حُرٌّ وعبد". رواه أحمد، وفي إسناده شهر بن حوشب، وقد وثق على ضعف فيه.
قلنا: ولم يُشر كذلك إلى انقطاعه، ولا إلى ضعف محمد بن ذكوان.
وقوله: من معك على هذا الأمر؟ قال: "حر وعبد" سلف بإسناد صحيح برقم (17019).
وقوله: أيُّ الإيمان أفضل؟ قال: "خُلُقٌ حسن" له شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم (7402) بلفظ: "أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً".
وقد سلف في الرواية (17027) أنه سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الإيمان أفضل؟ قال: "الجهاد"، وإسنادها منقطع.
وقوله: أيُّ الصلاة أفضل؟ قال: "طول القنوت" له شاهد من حديث عبد الله بن حُبْشيّ سلف برقم (15401)، وإسناده قوي.
وقوله: أي الهجرة أفضل؟ قال: "أن تهجر ما كره ربك عز وجل" له شاهد من حديث عبد الله بن حُبْشي المذكور آنفاً، وسلف نحوه من حديث ابن عمرو ابن العاص برقم (6515) بلفظ: "والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه". وقد سلف في الرواية (17027) أنه سئل عليه الصلاة والسلام: أيُّ الهجرة أفضل؟ قال: "الجهاد"، وإسنادها منقطع. =
= وشهرُ بنُ حوشب لم يسمع عمرو بن عبسة، فيما قال أبو حاتم وأبو زرعة، كما في "المراسيل"، وبقية رجاله ثقات. ابنُ نمير: هو عبد الله.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (300)، وأخرجه ابن ماجه (2794) من طريق يعلى بن عبيد، كلاهما عن حجاج بن دينار، بهذا الإسناد.
قال البوصيري في "الزوائد" 3/ 163: هذا إسناد فيه محمد بن ذكوان الطاحي، ويقال: الجَهْضَمي، وهو ضعيف. قلنا: لم يُشر إلى ضعف شَهْر بن حوشب، ولا إلى انقطاعه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 54، وقال: قلت: روى مسلم منه: من معك على هذا الأمر؟ قال: "حُرٌّ وعبد". رواه أحمد، وفي إسناده شهر بن حوشب، وقد وثق على ضعف فيه.
قلنا: ولم يُشر كذلك إلى انقطاعه، ولا إلى ضعف محمد بن ذكوان.
وقوله: من معك على هذا الأمر؟ قال: "حر وعبد" سلف بإسناد صحيح برقم (17019).
وقوله: أيُّ الإيمان أفضل؟ قال: "خُلُقٌ حسن" له شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم (7402) بلفظ: "أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً".
وقد سلف في الرواية (17027) أنه سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الإيمان أفضل؟ قال: "الجهاد"، وإسنادها منقطع.
وقوله: أيُّ الصلاة أفضل؟ قال: "طول القنوت" له شاهد من حديث عبد الله بن حُبْشيّ سلف برقم (15401)، وإسناده قوي.
وقوله: أي الهجرة أفضل؟ قال: "أن تهجر ما كره ربك عز وجل" له شاهد من حديث عبد الله بن حُبْشي المذكور آنفاً، وسلف نحوه من حديث ابن عمرو ابن العاص برقم (6515) بلفظ: "والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه". وقد سلف في الرواية (17027) أنه سئل عليه الصلاة والسلام: أيُّ الهجرة أفضل؟ قال: "الجهاد"، وإسنادها منقطع. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং শাহর ইবনে হাওশাব আমর ইবনে আবাসাহ থেকে শোনেননি, যেমনটি আবু হাতিম এবং আবু জুরআ 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে বলেছেন; এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইবনে নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ।
এটি আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৩০০)-এ এবং ইবনে মাজাহ (২৭৯৪) ইয়ালা ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই হাজ্জাজ ইবনে দিনার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুসাইরি 'আল-জাওয়াইদ' (৩/১৬৩)-এ বলেছেন: এই সনদে মুহাম্মদ ইবনে যাকওয়ান আত-তাহী রয়েছেন—তাঁকে জাহযামীও বলা হয়—এবং তিনি দুর্বল। আমরা বলি: তিনি শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতা কিংবা তার সনদের বিচ্ছিন্নতার দিকে ইঙ্গিত করেননি।
হাইসামি 'আল-মাজমা' (১/৫৪)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি বলি: মুসলিম এর মধ্য থেকে বর্ণনা করেছেন: "এই বিষয়ে আপনার সাথে আর কে আছে?" তিনি বললেন: "একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন দাস।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, তার মধ্যে দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।
আমরা বলি: তিনিও একইভাবে এর বিচ্ছিন্নতার দিকে বা মুহাম্মদ ইবনে যাকওয়ানের দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেননি।
আর তাঁর উক্তি: "এই বিষয়ে আপনার সাথে আর কে আছে?" তিনি বললেন: "একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন দাস"—এটি পূর্বে ১৭০১৯ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "কোন ঈমান সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন: "উত্তম চরিত্র।" এর স্বপক্ষে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যা পূর্বে ৭৪০২ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে চরিত্রে সবচেয়ে উত্তম।"
এবং ১৭০২৭ নম্বর বর্ণনায় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কোন ঈমান সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন: "জিহাদ," তবে এর সনদটি বিচ্ছিন্ন।
আর তাঁর উক্তি: "কোন সালাত সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন: "দীর্ঘ কুনুত (দাঁড়ানো)।" এর স্বপক্ষে আবদুল্লাহ ইবনে হুবশি বর্ণিত একটি সমর্থক হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ১৫৪০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
আর তাঁর উক্তি: "কোন হিজরত সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন: "তোমার মহান রব যা অপছন্দ করেন তা বর্জন করা।" এর স্বপক্ষে পূর্বে উল্লেখিত আবদুল্লাহ ইবনে হুবশির হাদিসটি সমর্থক হিসেবে রয়েছে, এবং ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে ৬৫১৫ নম্বরে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "আর মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করে।" এবং ১৭০২৭ নম্বর বর্ণনায় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তাঁকে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কোন হিজরত সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন: "জিহাদ," তবে এর সনদটি বিচ্ছিন্ন। =
= এবং শাহর ইবনে হাওশাব আমর ইবনে আবাসাহ থেকে শোনেননি, যেমনটি আবু হাতিম এবং আবু জুরআ 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে বলেছেন; এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইবনে নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ।
এটি আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৩০০)-এ এবং ইবনে মাজাহ (২৭৯৪) ইয়ালা ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই হাজ্জাজ ইবনে দিনার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুসাইরি 'আল-জাওয়াইদ' (৩/১৬৩)-এ বলেছেন: এই সনদে মুহাম্মদ ইবনে যাকওয়ান আত-তাহী রয়েছেন—তাঁকে জাহযামীও বলা হয়—এবং তিনি দুর্বল। আমরা বলি: তিনি শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতা কিংবা তার সনদের বিচ্ছিন্নতার দিকে ইঙ্গিত করেননি।
হাইসামি 'আল-মাজমা' (১/৫৪)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি বলি: মুসলিম এর মধ্য থেকে বর্ণনা করেছেন: "এই বিষয়ে আপনার সাথে আর কে আছে?" তিনি বললেন: "একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন দাস।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, তার মধ্যে দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।
আমরা বলি: তিনিও একইভাবে এর বিচ্ছিন্নতার দিকে বা মুহাম্মদ ইবনে যাকওয়ানের দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেননি।
আর তাঁর উক্তি: "এই বিষয়ে আপনার সাথে আর কে আছে?" তিনি বললেন: "একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন দাস"—এটি পূর্বে ১৭০১৯ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "কোন ঈমান সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন: "উত্তম চরিত্র।" এর স্বপক্ষে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যা পূর্বে ৭৪০২ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে চরিত্রে সবচেয়ে উত্তম।"
এবং ১৭০২৭ নম্বর বর্ণনায় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কোন ঈমান সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন: "জিহাদ," তবে এর সনদটি বিচ্ছিন্ন।
আর তাঁর উক্তি: "কোন সালাত সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন: "দীর্ঘ কুনুত (দাঁড়ানো)।" এর স্বপক্ষে আবদুল্লাহ ইবনে হুবশি বর্ণিত একটি সমর্থক হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ১৫৪০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
আর তাঁর উক্তি: "কোন হিজরত সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন: "তোমার মহান রব যা অপছন্দ করেন তা বর্জন করা।" এর স্বপক্ষে পূর্বে উল্লেখিত আবদুল্লাহ ইবনে হুবশির হাদিসটি সমর্থক হিসেবে রয়েছে, এবং ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে ৬৫১৫ নম্বরে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "আর মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করে।" এবং ১৭০২৭ নম্বর বর্ণনায় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তাঁকে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কোন হিজরত সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন: "জিহাদ," তবে এর সনদটি বিচ্ছিন্ন। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 179)