মহামহিম ও মহিয়ান তাঁর রাসূলের জন্য। অতঃপর আমি পরে তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, এমন একটি বিষয় যা আপনি জানেন কিন্তু আমি জানি না; যা আপনার কোনো ক্ষতি করবে না কিন্তু আল্লাহ এর দ্বারা আমাকে উপকৃত করবেন: এমন কোনো সময় কি আছে যা অন্য সময়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ? এবং এমন কোনো সময় কি আছে যা পরিহার করা উচিত (১)? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আমাকে এমন একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ যা ইতিপূর্বে আমাকে আর কেউ জিজ্ঞাসা করেনি। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহামহিম ও মহিয়ান রাতের শেষভাগে নিচে নেমে আসেন, অতঃপর তিনি ক্ষমা করে দেন কেবল শিরক ও সীমালঙ্ঘন ব্যতীত। সুতরাং (রাতের শেষভাগের) সালাত হলো প্রত্যক্ষ ও উপস্থিত হওয়ার সময় (ফেরেশতাদের দ্বারা); তাই তুমি সূর্যোদয় পর্যন্ত সালাত আদায় করো। অতঃপর যখন সূর্য উদিত হবে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো—কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে উদিত হয় এবং এটি কাফিরদের সালাত—যতক্ষণ না তা উঁচুতে ওঠে। যখন সূর্য মধ্যাকাশে স্থির হয়, তখন সালাত আদায় করো, কারণ সালাত তখন প্রত্যক্ষ ও উপস্থিত হয় যতক্ষণ না দিন ভারসাম্যপূর্ণ (মধ্যাহ্ন) হয়। যখন দিন ভারসাম্যপূর্ণ হবে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো—কেননা এটি এমন এক সময় যখন জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়—যতক্ষণ না ছায়া ফিরে আসে। যখন ছায়া ফিরে আসবে (২), তখন সালাত আদায় করো, কেননা সালাত তখন উপস্থিত ও প্রত্যক্ষ হয় (৩) যতক্ষণ না সূর্য সূর্যাস্তের জন্য ঝুলে পড়ে। যখন তা ঝুলে পড়বে, তখন সূর্যাস্ত পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো, কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের ওপর অস্ত যায় এবং এটি কাফিরদের সালাত" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে আছে: 'পরিহার করা' কথাটি উল্লিখিত। 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে আছে: 'অবশিষ্ট থাকে' অথবা 'উচিত' কথাটি উল্লিখিত। তাবারানির 'মুসনাদ'-এ আছে: 'অবশিষ্ট থাকে' কথাটি উল্লিখিত। নাসায়ীর 'সুনান'-এ আছে: 'অন্বেষণ করা হয়' কথাটি উল্লিখিত। বায়হাকীর 'সুনান'-এ আছে: 'আমরা অন্বেষণ করি' কথাটি উল্লিখিত।
(২) তাঁর উক্তি: "যখন ছায়া ফিরে আসবে" কথাটি (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) "প্রত্যক্ষকৃত" শব্দটি (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ দুর্বল, কারণ সুলাইম ইবনে আমির ও আমর ইবনে আবাসা-র মাঝে বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন, সাথে এর মূলপাঠে ত্রুটি রয়েছে। ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে এটি বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে, যা সামনে আসবে। ইবনে সাদ এটি ৪/২১৫ পৃষ্ঠায় সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (২৯৭) বর্ণনা করেছেন এবং এটি বের করেছেন =