عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ، فَقَالَ: " أَحْسَنْتُمْ، هَكَذَا فَاصْنَعُوا " (2).
2208 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: مَا أَحْفَظُهُ إِلَّا سَالِمًا الْأَفْطَسُ الْجَزَرِيُّ ابْنُ عَجْلانَ، حَدَّثَنِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (3): " الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 9) و (ق) وحاشية (س): جاءنا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، ولين يوسف بن مهران.
وأخرجه الطيالسي (2691)، والطبراني (12934) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مختصرة، وسيأتي برقم (2655).
وللحديث طرق أخرى يصح بها ستأتي برقم (2944) و (3495).
وقوله: "من هذا الشراب" قال السندي: أي من نبيذ السقاية.
(3) قوله: "قال النبي صلى الله عليه وسلم" أثبتناه من (ظ 9) و (ظ 12)، ولم يرد في (م) وباقي النسخ الخطية.
(4) إسناده صحيح على شرط البخاري، مروان بن شجاع احتج به البخاري وقال أحمد: شيخ صدوق، وقال أيضاً هو وأبو داود: لا بأس به، وقال ابن سعد وابن معين ويعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين غير سالم بن عجلان الأفطس، فمن رجال البخاري.
وأخرجه الطبراني (12241) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد موقوفاً.
وأخرجه البخاري (5680) و (5681)، وابن ماجه (3491)، والبيهقي 9/ 341 من طريقين عن مروان بن شجاع، به مرفوعاً. =
2208 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: مَا أَحْفَظُهُ إِلَّا سَالِمًا الْأَفْطَسُ الْجَزَرِيُّ ابْنُ عَجْلانَ، حَدَّثَنِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (3): " الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 9) و (ق) وحاشية (س): جاءنا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، ولين يوسف بن مهران.
وأخرجه الطيالسي (2691)، والطبراني (12934) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مختصرة، وسيأتي برقم (2655).
وللحديث طرق أخرى يصح بها ستأتي برقم (2944) و (3495).
وقوله: "من هذا الشراب" قال السندي: أي من نبيذ السقاية.
(3) قوله: "قال النبي صلى الله عليه وسلم" أثبتناه من (ظ 9) و (ظ 12)، ولم يرد في (م) وباقي النسخ الخطية.
(4) إسناده صحيح على شرط البخاري، مروان بن شجاع احتج به البخاري وقال أحمد: شيخ صدوق، وقال أيضاً هو وأبو داود: لا بأس به، وقال ابن سعد وابن معين ويعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين غير سالم بن عجلان الأفطس، فمن رجال البخاري.
وأخرجه الطبراني (12241) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد موقوفاً.
وأخرجه البخاري (5680) و (5681)، وابن ماجه (3491)، والبيهقي 9/ 341 من طريقين عن مروان بن شجاع، به مرفوعاً. =
ইউসুফ ইবনে মিহরান হতে, ইবনে আব্বাস হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সহযাত্রী উসামা ইবনে যায়েদ আসলেন, অতঃপর আমরা তাঁকে এই পানীয় থেকে পান করালাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা উত্তম কাজ করেছ, এভাবেই তোমরা করো।"
২২০৮ - মারওয়ান ইবনে শুজা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এটি কেবল সালিম আল-আফতাস আল-জাজারী ইবনে আজলান হতে মুখস্থ করেছি, তিনি আমার নিকট সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরোগ্য তিনটি জিনিসের মধ্যে নিহিত: মধু পানে, শিঙা লাগানোতে এবং আগুন দিয়ে ছেঁক দেওয়াতে; তবে আমি আমার উম্মতকে ছেঁক দিতে নিষেধ করছি।"--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (জ ৯), (ক) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাদের নিকট আসলেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে আলী ইবনে যায়েদের দুর্বলতা এবং ইউসুফ ইবনে মিহরানের শিথিলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তায়ালিসী (২৬৯১) এবং তাবারানী (১২৯৩৪) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে দুই সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, যা সামনে ২৬৫৫ নম্বরে আসবে।
হাদীসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়, যা সামনে ২৯৪৪ ও ৩৪৯৫ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এই পানীয় থেকে" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সিকায়ার (হজ্বযাত্রীদের পানি পান করানোর স্থান) নাবীয থেকে।
(৩) তাঁর উক্তি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন" - আমরা এটি পান্ডুলিপি (জ ৯) এবং (জ ১২) হতে সাব্যস্ত করেছি, এটি (ম) এবং অবশিষ্ট পান্ডুলিপিগুলোতে বর্ণিত হয়নি।
(৪) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। মারওয়ান ইবনে শুজা-এর মাধ্যমে ইমাম বুখারী দলিল গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী শায়খ; তিনি এবং আবু দাউদ আরও বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে সাদ, ইবনে মাঈন, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এবং দারাকুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। অবশিষ্ট রাবীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী, কেবল সালিম ইবনে আজলান আল-আফতাস ব্যতীত; তবে তিনি ইমাম বুখারীর রাবী।
তাবারানী (১২২৪১) আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫৬৮০) ও (৫৬৮১), ইবনে মাজাহ (৩৪৯১) এবং বায়হাকী ৯/৩৪১ মারওয়ান ইবনে শুজা এর সূত্রে দুই পথে এটি মারফু (রাসূলের উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। =
২২০৮ - মারওয়ান ইবনে শুজা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এটি কেবল সালিম আল-আফতাস আল-জাজারী ইবনে আজলান হতে মুখস্থ করেছি, তিনি আমার নিকট সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরোগ্য তিনটি জিনিসের মধ্যে নিহিত: মধু পানে, শিঙা লাগানোতে এবং আগুন দিয়ে ছেঁক দেওয়াতে; তবে আমি আমার উম্মতকে ছেঁক দিতে নিষেধ করছি।"--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (জ ৯), (ক) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাদের নিকট আসলেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে আলী ইবনে যায়েদের দুর্বলতা এবং ইউসুফ ইবনে মিহরানের শিথিলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তায়ালিসী (২৬৯১) এবং তাবারানী (১২৯৩৪) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে দুই সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, যা সামনে ২৬৫৫ নম্বরে আসবে।
হাদীসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়, যা সামনে ২৯৪৪ ও ৩৪৯৫ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এই পানীয় থেকে" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সিকায়ার (হজ্বযাত্রীদের পানি পান করানোর স্থান) নাবীয থেকে।
(৩) তাঁর উক্তি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন" - আমরা এটি পান্ডুলিপি (জ ৯) এবং (জ ১২) হতে সাব্যস্ত করেছি, এটি (ম) এবং অবশিষ্ট পান্ডুলিপিগুলোতে বর্ণিত হয়নি।
(৪) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। মারওয়ান ইবনে শুজা-এর মাধ্যমে ইমাম বুখারী দলিল গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী শায়খ; তিনি এবং আবু দাউদ আরও বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে সাদ, ইবনে মাঈন, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এবং দারাকুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। অবশিষ্ট রাবীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী, কেবল সালিম ইবনে আজলান আল-আফতাস ব্যতীত; তবে তিনি ইমাম বুখারীর রাবী।
তাবারানী (১২২৪১) আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫৬৮০) ও (৫৬৮১), ইবনে মাজাহ (৩৪৯১) এবং বায়হাকী ৯/৩৪১ মারওয়ান ইবনে শুজা এর সূত্রে দুই পথে এটি মারফু (রাসূলের উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 85)