19422 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَطِيَّةَ يَقُولُ: كُنْتُ يَوْمَ حَكَمَ سَعْدٌ فِيهِمْ غُلَامًا، فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ، فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ (1).--------------------------------------------
= أنبتُّ: من الإنبات، أي: شعر العانة.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، غير شيخ أحمد، فهو هنا سفيان، وهو ابن عيينة.
وأخرجه الحميدي (888)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 155، وفي "الكبرى" (5623)، وابن ماجه (2542)، وأبو عوانة 4/ 55 - 56، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 216، وابنُ حبان (4782)، والطبراني في "الكبير" 17/ (432)، والحاكم 4/ 390 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسيكرر بإسناده ومتنه 5/ 312.
قال السندي: قوله: فها أنا ذا: كناية عن عدم القتل.
১৯৪২২ - আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আতিয়্যাহকে বলতে শুনেছেন: সা'দ যখন তাদের (বনু কুরাইজা) বিষয়ে ফয়সালা প্রদান করেছিলেন, তখন আমি এক কিশোর ছিলাম। তারা আমাকে দেখল যে আমার পশম গজায়নি (অর্থাৎ আমি প্রাপ্তবয়স্ক হইনি), তাই এই যে আমি আজ তোমাদের মাঝে বেঁচে আছি (১)।--------------------------------------------
= আনবাত্তু: এটি ইনবাত শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: লজ্জাস্থানের পশম।
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, কেবল ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ ভিন্ন; এখানে তিনি সুফিয়ান, আর তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৮৮৮), আন-নাসায়ী তাঁর 'আল-মুজতাবা' (৬/১৫৫) ও 'আল-কুবরা' (৫৬২৩) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (২৫৪২), আবু আওয়ানা (৪/৫৫-৫৬), আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৩/২১৬) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৭৮২), আত-তবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১৭/৪৩২) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম (৪/৩৯০) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্র ধরে এই সনদে।
এটি এর সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরায় ৫/৩১২ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "এই যে আমি বর্তমান" এটি হত্যার হাত থেকে বেঁচে যাওয়ার প্রতি ইঙ্গিত।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 164)