بَغْلَةٍ لَهُ حَوَّاءَ - يَعْنِي سَوْدَاءَ - قَالَ: فَجَعَلْنَ النِّسَاءُ يَقُلْنَ لِقَائِدِهِ: قَدِّمْهُ أَمَامَ الْجِنَازَةِ. فَفَعَلَ. قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَهُ: أَيْنَ الْجِنَازَةُ؟ قَالَ: فَقَالَ: خَلْفَكَ. قَالَ: فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً، أَوْ مَرَّتَيْنِ. ثُمَّ قَالَ: أَلَمْ أَنْهَكَ أَنْ تُقَدِّمَنِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ؟ قَالَ: فَسَمِعَ امْرَأَةً (1) تَلْتَدِمُ - وَقَالَ مَرَّةً: تَرْثِي - فَقَالَ: مَهْ، أَلَمْ أَنْهَكُنَّ عَنْ هَذَا، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى (2) عَنِ الْمَرَاثِي، لِتُفِضْ إِحْدَاكُنَّ مِنْ عَبْرَتِهَا مَا شَاءَتْ.
فَلَمَّا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ تَقَدَّمَ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، ثُمَّ قَامَ هُنَيَّةً، فَسَبَّحَ بِهِ بَعْضُ الْقَوْمِ، فَانْفَتَلَ، فَقَالَ: أَكُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنِّي أُكَبِّرُ الْخَامِسَةَ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا كَبَّرَ الرَّابِعَةَ، قَامَ هُنَيَّةً.
فَلَمَّا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ جَلَسَ وَجَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، فَقَالَ: تَلَقَّانَا يَوْمَ خَيْبَرَ حُمُرٌ أَهْلِيَّةٌ خَارِجًا (3) مِنَ الْقَرْيَةِ، فَوَقَعَ النَّاسُ فِيهَا، فَذَبَحُوهَا، فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي بِبَعْضِهَا، إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَهْرِيقُوهَا ". فَأَهْرَقْنَاهَا. وَرَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى مِطْرَفًا مِنْ خَزٍّ أَخْضَرَ (4).--------------------------------------------
(1) في (س): امرأته، نسخة.
(2) في (ظ 13): ينهانا.
(3) في هامش (س): خارجة.
(4) النهي عن لحوم الحمر الأهلية منه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، وهو الواسطي، والهَجَري، وهو إبراهيم بنُ مسلم أبو إسحاق العبدي. والنهي عن لحوم الحمر الأهلية: أخرجه عبد الرزاق في =
فَلَمَّا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ تَقَدَّمَ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، ثُمَّ قَامَ هُنَيَّةً، فَسَبَّحَ بِهِ بَعْضُ الْقَوْمِ، فَانْفَتَلَ، فَقَالَ: أَكُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنِّي أُكَبِّرُ الْخَامِسَةَ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا كَبَّرَ الرَّابِعَةَ، قَامَ هُنَيَّةً.
فَلَمَّا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ جَلَسَ وَجَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، فَقَالَ: تَلَقَّانَا يَوْمَ خَيْبَرَ حُمُرٌ أَهْلِيَّةٌ خَارِجًا (3) مِنَ الْقَرْيَةِ، فَوَقَعَ النَّاسُ فِيهَا، فَذَبَحُوهَا، فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي بِبَعْضِهَا، إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَهْرِيقُوهَا ". فَأَهْرَقْنَاهَا. وَرَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى مِطْرَفًا مِنْ خَزٍّ أَخْضَرَ (4).--------------------------------------------
(1) في (س): امرأته، نسخة.
(2) في (ظ 13): ينهانا.
(3) في هامش (س): خارجة.
(4) النهي عن لحوم الحمر الأهلية منه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، وهو الواسطي، والهَجَري، وهو إبراهيم بنُ مسلم أبو إسحاق العبدي. والنهي عن لحوم الحمر الأهلية: أخرجه عبد الرزاق في =
তার একটি কালো রঙের - অর্থাৎ কুচকুচে কালো - খচ্চর ছিল। তিনি বলেন: মহিলারা তার চালককে বলতে লাগল: তাকে জানাজার সামনে নিয়ে চলো। সে তাই করল। তিনি বলেন: আমি তাকে চালককে বলতে শুনলাম: জানাজা কোথায়? সে বলল: আপনার পেছনে। তিনি বলেন: সে এমনটি একবার বা দুইবার করল। এরপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে আমাকে জানাজার সামনে নিতে নিষেধ করিনি? তিনি বলেন: এরপর তিনি একজন মহিলাকে (১) বুক চাপড়াতে - এবং একবার বললেন: বিলাপ করতে - শুনলেন। তখন তিনি বললেন: থামো! আমি কি তোমাদের এ থেকে নিষেধ করিনি? নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলাপ (২) করতে নিষেধ করতেন; তোমাদের কেউ চাইলে তার চোখের পানি যতটা ইচ্ছা ঝরাতে পারে।
যখন জানাজা রাখা হলো, তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং তার ওপর চারটি তাকবির দিলেন। এরপর তিনি কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ সুবহানাল্লাহ বলল, ফলে তিনি ফিরে তাকালেন এবং বললেন: তোমরা কি মনে করেছিলে যে আমি পঞ্চম তাকবির দেব? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন চতুর্থ তাকবির দিতেন, তখন কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতেন।"
যখন জানাজা রাখা হলো, তিনি বসলেন এবং আমরাও তাঁর কাছে বসলাম। তখন তাঁকে গৃহপালিত গাধার গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: খায়বারের যুদ্ধের দিন লোকালয়ের বাইরে (৩) আমাদের সামনে কিছু গৃহপালিত গাধা পড়ল। তখন লোকেরা সেগুলোর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং সেগুলো জবেহ করল। ডেকচিগুলো যখন সেগুলোর কিছু অংশ দিয়ে ফুটছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন: "এগুলো ফেলে দাও।" ফলে আমরা সেগুলো ঢেলে ফেলে দিলাম। আর আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার গায়ে একটি সবুজ রেশমি চাদর (৪) দেখলাম।--------------------------------------------
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর স্ত্রী, একটি সংস্করণ।
(২) 'জাহ ১৩' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিষেধ করতেন।
(৩) 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: লোকালয়ের বাইরে (ভিন্ন শব্দরূপে)।
(৪) গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি তাঁর থেকে সহিহ সূত্রে প্রমাণিত, তবে এই সনদটি দুর্বল; আলী ইবনে আসিমের দুর্বলতার কারণে, যিনি ওয়াসিতি এবং হাজারি তথা ইব্রাহিম ইবনে মুসলিম আবু ইসহাক আল-আবদি। আর গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন...
যখন জানাজা রাখা হলো, তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং তার ওপর চারটি তাকবির দিলেন। এরপর তিনি কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ সুবহানাল্লাহ বলল, ফলে তিনি ফিরে তাকালেন এবং বললেন: তোমরা কি মনে করেছিলে যে আমি পঞ্চম তাকবির দেব? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন চতুর্থ তাকবির দিতেন, তখন কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতেন।"
যখন জানাজা রাখা হলো, তিনি বসলেন এবং আমরাও তাঁর কাছে বসলাম। তখন তাঁকে গৃহপালিত গাধার গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: খায়বারের যুদ্ধের দিন লোকালয়ের বাইরে (৩) আমাদের সামনে কিছু গৃহপালিত গাধা পড়ল। তখন লোকেরা সেগুলোর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং সেগুলো জবেহ করল। ডেকচিগুলো যখন সেগুলোর কিছু অংশ দিয়ে ফুটছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন: "এগুলো ফেলে দাও।" ফলে আমরা সেগুলো ঢেলে ফেলে দিলাম। আর আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার গায়ে একটি সবুজ রেশমি চাদর (৪) দেখলাম।--------------------------------------------
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর স্ত্রী, একটি সংস্করণ।
(২) 'জাহ ১৩' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিষেধ করতেন।
(৩) 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: লোকালয়ের বাইরে (ভিন্ন শব্দরূপে)।
(৪) গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি তাঁর থেকে সহিহ সূত্রে প্রমাণিত, তবে এই সনদটি দুর্বল; আলী ইবনে আসিমের দুর্বলতার কারণে, যিনি ওয়াসিতি এবং হাজারি তথা ইব্রাহিম ইবনে মুসলিম আবু ইসহাক আল-আবদি। আর গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 159)