19415 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْحَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ الْعَبْسِيُّ كُوفِيٌّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ قَالَ: أَتَيْتُ (1) عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى وَهُوَ مَحْجُوبُ الْبَصَرِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، قَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ، قَالَ: فَمَا فَعَلَ وَالِدُكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَتَلَتْهُ الْأَزَارِقَةُ. قَالَ: لَعَنَ اللهُ الْأَزَارِقَةَ، لَعَنَ اللهُ الْأَزَارِقَةَ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ كِلَابُ النَّارِ. قَالَ: قُلْتُ: الْأَزَارِقَةُ وَحْدَهُمْ، أَمِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا؟ قَالَ: بَلِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا. قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ، وَيَفْعَلُ بِهِمْ (2). قَالَ: فَتَنَاوَلَ يَدِي، فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً (3)، ثُمَّ قَالَ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ، عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ، عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ (4)، إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ، فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ، فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْكَ، وَإِلَّا فَدَعْهُ، فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ (5).--------------------------------------------
= وهو ابن أسد العمِّي.
(1) في (ظ 13) و (ق) وهامش (س): لقيت.
(2) في (ظ 13): ويفعل بهم ويفعل بهم، وكررت الجملة في هامش (س).
(3) في (ظ 13): فغمزها غمزة بيديه.
(4) قوله: "عليك بالسَّواد الأعظم" لم يكرر في (ظ 13) و (ق).
(5) رجاله ثقات غير حَشْرَجِ بنِ نُباتةَ، فقد وثَّقه أحمد ويحيى بن مَعين، وأبو داود، والعباسُ بن عبد العظيم العنبري، وقال أبو زُرعة: لا بأس به، مستقيمُ الحديث، واختلف قولُ النسائي فيه، فقال في رواية: ليس بالقوي، =
১৯৪১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাসর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ আল-আবাসি আল-কুফি, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুমহান, তিনি বলেন: আমি (১) আব্দুল্লাহ ইবনে আবু আওফার নিকট আসলাম, তখন তিনি দৃষ্টিশক্তিহীন ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি আমাকে বললেন: তুমি কে? আমি বললাম: আমি সাঈদ ইবনে জুমহান। তিনি বললেন: তোমার পিতার কী হয়েছে? তিনি (সাঈদ) বলেন: আমি বললাম: আযারিরা তাঁকে হত্যা করেছে। তিনি বললেন: আল্লাহ আযারিদের ওপর লানত করুন, আল্লাহ আযারিদের ওপর লানত করুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তারা জাহান্নামের কুকুর। তিনি বলেন: আমি বললাম: কেবল আযারিরা, নাকি সকল খারিজি? তিনি বললেন: বরং সকল খারিজি। তিনি বলেন: আমি বললাম: শাসক তো মানুষের ওপর জুলুম করে এবং তাদের সাথে এমন আচরণ করে (২)। তিনি বলেন: তখন তিনি আমার হাত ধরলেন এবং তাঁর হাত দিয়ে তাতে সজোরে চাপ দিলেন (৩), অতঃপর বললেন: তোমার প্রতি আফসোস হে ইবনে জুমহান! তুমি সওয়াদে আজমকে (বৃহত্তম জনসমষ্টি) আঁকড়ে ধরো, তুমি সওয়াদে আজমকে আঁকড়ে ধরো (৪)। যদি শাসক তোমার কথা শোনে, তবে তার বাড়িতে গিয়ে তাকে তা জানাও যা তুমি জানো। যদি সে তোমার কথা গ্রহণ করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে ছেড়ে দাও; কারণ তুমি তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী নও (৫)।--------------------------------------------
= আর তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি।
(১) (জাহিরিয়া ১৩) এবং (কাফ) ও (সিন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "আমি সাক্ষাৎ করেছি"।
(২) (জাহিরিয়া ১৩) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং তাদের সাথে এমন করে এবং তাদের সাথে এমন করে", বাক্যটি (সিন) এর পার্শ্বটীকায় পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
(৩) (জাহিরিয়া ১৩) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে তাতে একটি চাপ দিলেন"।
(৪) তাঁর উক্তি: "তুমি সওয়াদে আজমকে আঁকড়ে ধরো" বাক্যটি (জাহিরিয়া ১৩) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে পুনরাবৃত্তি করা হয়নি।
(৫) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ ব্যতীত; তবে ইমাম আহমাদ, ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন, আবু দাউদ এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল আজিম আল-আনবারি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু জুরআ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তাঁর বর্ণিত হাদীস সঠিক। তাঁর ব্যাপারে নাসায়ীর উক্তি ভিন্ন ভিন্ন; তিনি এক বর্ণনায় বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 157)