فَلَمْ يُحَدِّثْ (1) أَبِي بِهَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، ضَرَبَ عَلَيْهِمَا مِنْ كِتَابِهِ، لِأَنَّهُ لَمْ يَرْضَ حَدِيثَ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَانَ (2) عِنْدَهُ مَتْرُوكَ الْحَدِيثِ.
19412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْمُخْتَارِ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: أَصَابَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ عَطَشٌ. قَالَ: فَنَزَلَ مَنْزِلًا، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ، فَجَعَلَ يَسْقِي أَصْحَابَهُ، وَجَعَلُوا يَقُولُونَ: اشْرَبْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ ". حَتَّى سَقَاهُمْ كُلَّهُمْ (3).
19413 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ، فَدَعَا صَاحِبَ شَرَابِهِ بِشَرَابٍ، فَقَالَ صَاحِبُ--------------------------------------------
= هارون، بهذا الإسناد. وقال: تفرَّد به فائد أبو الورقاء، وليس بالقوي، والله أعلم.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" 3/ 461 من طريق جعفر بن سليمان، عن فائد به. وقال: ولا يتابعه إلا من هو نحوه.
وذكره الهيثمي في "المجمع" 8/ 148، ونسبه لأحمد والطبراني، وقال: وفيه فائد أبو الورقاء، متروك.
(1) في (م) ونسخة في (س): فلم يحدثنا.
(2) في (س) و (ص) و (م): أو كان، والمثبت هو الصواب.
(3) إسناده ضعيف، وهو مكرر (19121) سنداً ومتناً، غير أن أحمد قرن هنا بحجاج محمد بن جعفر.
সুতরাং আমার পিতা এই হাদিস দুটি বর্ণনা করেননি, তিনি তাঁর কিতাব থেকে এগুলো কেটে দিয়েছিলেন। কারণ তিনি ফায়িদ ইবন আবদুর রহমানের হাদিসের প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন না এবং তাঁর নিকট সে ছিল হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে বর্জনীয় (মাতরূক)।
১৯৪১২ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর এবং হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বনী আসাদ গোত্রের আবুল মুখতার থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন আবি আওফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীবৃন্দ তৃষ্ণার্ত হলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি এক স্থানে অবতরণ করলেন এবং তাঁর কাছে একটি পানির পাত্র আনা হলো। তিনি তাঁর সাহাবীদের পান করাতে লাগলেন এবং তাঁরা বলতে লাগলেন: "আপনি পান করুন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কওমের পানি পরিবেশনকারী সবার শেষেই পান করবে।" অবশেষে তিনি তাঁদের সকলকে পান করালেন।
১৯৪১৩ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আশ-শায়বানী থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন আবি আওফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে ছিলেন এবং তিনি রোজা রেখেছিলেন। তিনি তাঁর পানীয় পরিবেশনকারীকে পানীয় আনতে বললেন। তখন সেই পরিবেশনকারী--------------------------------------------
= হারুন, এই সনদে। তিনি বলেছেন: ফায়িদ আবু আল-ওয়ারকা এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি শক্তিশালী নন, আল্লাহই ভালো জানেন।
আল-উকায়লী এটি "আদ-দুআফা আল-কাবীর" (৩/ ৪৬১) গ্রন্থে জাফর ইবন সুলাইমানের সূত্রে ফায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: তার মতো বর্ণনাকারী ছাড়া অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি।
আল-হাইসামী "আল-মাজমা" (৮/ ১৪৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমদ ও তাবারানীর দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এতে ফায়িদ আবু আল-ওয়ারকা রয়েছে, যে বর্জনীয় (মাতরূক)।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর একটি কপিতে রয়েছে: তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেননি।
(২) (স), (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা তিনি ছিলেন, আর যা মূল পাঠে আছে সেটিই সঠিক।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে পুনরাবৃত্ত (১৯১২১), তবে ইমাম আহমদ এখানে হাজ্জাজকে মুহাম্মাদ ইবন জাফরের সাথে যুক্ত করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 155)