. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عن القاسم الشيباني، فقالوا: عن ابن أبي أوفى، عن معاذ … فجعلوه من مسند معاذ بن جبل، ومن طريق عفان أخرجه الشاشي (1332)، وقرن بحمادٍ وُهيباً.
ورواه أزهر بن مروان عند ابن ماجه (1853)، ومحمد بنُ أبي بكر المقدمي عند ابن حبان (4171)، وسليمان بن حرب عند البيهقي في "السنن" 7/ 293، ثلاثتهم عن حماد، عن أيوب، عن القاسم، فقالوا: عن ابن أبي أوفى قال: لما قدم معاذ … جعلوه من مسند ابن أبي أوفى.
ورواه إسحاقُ بنُ هشام، عن حماد -فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 6/ 38 - فقال: عن أيوب وابن عون، عن القاسم الشيباني، قال الدارقطني: فأغرب بذكر ابن عون، ولم يتابَع عليه.
ورواه مؤمَّلُ بنُ إسماعيل، عن حماد، عن أيوب، عن القاسم الشيباني، فقال: عن زيد بن أرقم، عن معاذ. قال الدارقطني: جعله من رواية زيد بن أرقم، عن معاذ، ولم يُتابَع على هذه الرواية، عن حماد بن زيد.
ورواه قتادة -عند البزار (1468) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" (5116) و (5117) - عن القاسم بن عوف، فقال: عن زيد بن أرقم، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً …
ورواه هشام الدَّسْتوائي، عن القاسم في الرواية (19404)، فقال: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن معاذ.
ورواه النَّهَّاس بن قَهْم -عند البزار (1470) "زوائد"- عن القاسم الشيباني، فقال: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن صهيب، أن معاذاً … قال البزار: وأحسب الاختلاف من جهة القاسم.
وقال ابنُ أبي حاتم في "العلل" 2/ 252 - 253: وأخاف أن يكون الاضطراب من القاسم، وجزم الدارقطني في "العلل" 6/ 39 أن الاضطراب فيه من القاسم، فقال: والاضطراب فيه من القاسم بن عوف.
وأخرجه أبو نعيم في "الدلائل" (286)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 29 =
= عن القاسم الشيباني، فقالوا: عن ابن أبي أوفى، عن معاذ … فجعلوه من مسند معاذ بن جبل، ومن طريق عفان أخرجه الشاشي (1332)، وقرن بحمادٍ وُهيباً.
ورواه أزهر بن مروان عند ابن ماجه (1853)، ومحمد بنُ أبي بكر المقدمي عند ابن حبان (4171)، وسليمان بن حرب عند البيهقي في "السنن" 7/ 293، ثلاثتهم عن حماد، عن أيوب، عن القاسم، فقالوا: عن ابن أبي أوفى قال: لما قدم معاذ … جعلوه من مسند ابن أبي أوفى.
ورواه إسحاقُ بنُ هشام، عن حماد -فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 6/ 38 - فقال: عن أيوب وابن عون، عن القاسم الشيباني، قال الدارقطني: فأغرب بذكر ابن عون، ولم يتابَع عليه.
ورواه مؤمَّلُ بنُ إسماعيل، عن حماد، عن أيوب، عن القاسم الشيباني، فقال: عن زيد بن أرقم، عن معاذ. قال الدارقطني: جعله من رواية زيد بن أرقم، عن معاذ، ولم يُتابَع على هذه الرواية، عن حماد بن زيد.
ورواه قتادة -عند البزار (1468) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" (5116) و (5117) - عن القاسم بن عوف، فقال: عن زيد بن أرقم، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً …
ورواه هشام الدَّسْتوائي، عن القاسم في الرواية (19404)، فقال: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن معاذ.
ورواه النَّهَّاس بن قَهْم -عند البزار (1470) "زوائد"- عن القاسم الشيباني، فقال: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن صهيب، أن معاذاً … قال البزار: وأحسب الاختلاف من جهة القاسم.
وقال ابنُ أبي حاتم في "العلل" 2/ 252 - 253: وأخاف أن يكون الاضطراب من القاسم، وجزم الدارقطني في "العلل" 6/ 39 أن الاضطراب فيه من القاسم، فقال: والاضطراب فيه من القاسم بن عوف.
وأخرجه أبو نعيم في "الدلائل" (286)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 29 =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= কাসেম আশ-শায়বানি থেকে, তারা বলেছেন: ইবনে আবি আওফা থেকে, মুয়াজ থেকে … তারা এটিকে মুয়াজ বিন জাবাল-এর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আফফান-এর সূত্রে আশ-শাশি (১৩৩২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাম্মাদের সাথে উহায়বকে যুক্ত করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আজহার বিন মারওয়ান ইবনে মাজাহ-তে (১৮৫৩), মুহাম্মদ বিন আবু বকর আল-মুকাদ্দামি ইবনে হিব্বান-এ (৪১৭১), এবং সুলাইমান বিন হারব বায়হাকির "আস-সুনান" ৭/২৯৩-এ; তারা তিনজনই হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি কাসেম থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা বলেছেন: ইবনে আবি আওফা থেকে, তিনি বলেন: যখন মুয়াজ আসলেন … তারা এটিকে ইবনে আবি আওফার মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন হিশাম, হাম্মাদ থেকে - যেমনটি আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৬/৩৮-এ উল্লেখ করেছেন - তিনি বলেন: আইয়ুব এবং ইবনে আউন থেকে, তারা কাসেম আশ-শায়বানি থেকে। আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি ইবনে আউনের নাম উল্লেখ করে বিরল বর্ণনা করেছেন এবং এ ব্যাপারে কেউ তাকে অনুসরণ করেনি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল বিন ইসমাইল, হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি কাসেম আশ-শায়বানি থেকে। তিনি বলেছেন: যায়েদ বিন আরকাম থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে। আদ-দারা কুতনি বলেন: তিনি একে যায়েদ বিন আরকাম থেকে মুয়াজের বর্ণনা হিসেবে পেশ করেছেন এবং হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে এই বর্ণনার ক্ষেত্রে কেউ তাকে অনুসরণ করেনি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ - আল-বাজারের (১৪৬৮) "জাওয়াইদ"-এ এবং তাবারানির "আল-কাবীর"-এ (৫১১৬) ও (৫১১৭) - কাসেম বিন আউফ থেকে। তিনি বলেছেন: যায়েদ বিন আরকাম থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়াজকে পাঠালেন …
আর এটি বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী, কাসেম থেকে ১৯৪০৪ নম্বর বর্ণনায়। তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাহহাস বিন কাহম - আল-বাজারের (১৪৭০) "জাওয়াইদ"-এ - কাসেম আশ-শায়বানি থেকে। তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে যে, মুয়াজ … আল-বাজার বলেন: আমি মনে করি এই ভিন্নতা কাসেমের পক্ষ থেকে হয়েছে।
ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল" ২/২৫২-২৫৩ এ বলেছেন: আমার আশঙ্কা যে এই বিশৃঙ্খলা কাসেমের পক্ষ থেকে। আর আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৬/৩৯ এ দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে এতে বিশৃঙ্খলা কাসেমের পক্ষ থেকে। তিনি বলেছেন: আর এতে বিশৃঙ্খলা কাসেম বিন আউফের পক্ষ থেকে।
আর এটি বের করেছেন আবু নুআইম "আদ-দালাইল"-এ (২৮৬) এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল" ৬/২৯-এ =
= কাসেম আশ-শায়বানি থেকে, তারা বলেছেন: ইবনে আবি আওফা থেকে, মুয়াজ থেকে … তারা এটিকে মুয়াজ বিন জাবাল-এর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আফফান-এর সূত্রে আশ-শাশি (১৩৩২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাম্মাদের সাথে উহায়বকে যুক্ত করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আজহার বিন মারওয়ান ইবনে মাজাহ-তে (১৮৫৩), মুহাম্মদ বিন আবু বকর আল-মুকাদ্দামি ইবনে হিব্বান-এ (৪১৭১), এবং সুলাইমান বিন হারব বায়হাকির "আস-সুনান" ৭/২৯৩-এ; তারা তিনজনই হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি কাসেম থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা বলেছেন: ইবনে আবি আওফা থেকে, তিনি বলেন: যখন মুয়াজ আসলেন … তারা এটিকে ইবনে আবি আওফার মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন হিশাম, হাম্মাদ থেকে - যেমনটি আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৬/৩৮-এ উল্লেখ করেছেন - তিনি বলেন: আইয়ুব এবং ইবনে আউন থেকে, তারা কাসেম আশ-শায়বানি থেকে। আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি ইবনে আউনের নাম উল্লেখ করে বিরল বর্ণনা করেছেন এবং এ ব্যাপারে কেউ তাকে অনুসরণ করেনি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল বিন ইসমাইল, হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি কাসেম আশ-শায়বানি থেকে। তিনি বলেছেন: যায়েদ বিন আরকাম থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে। আদ-দারা কুতনি বলেন: তিনি একে যায়েদ বিন আরকাম থেকে মুয়াজের বর্ণনা হিসেবে পেশ করেছেন এবং হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে এই বর্ণনার ক্ষেত্রে কেউ তাকে অনুসরণ করেনি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ - আল-বাজারের (১৪৬৮) "জাওয়াইদ"-এ এবং তাবারানির "আল-কাবীর"-এ (৫১১৬) ও (৫১১৭) - কাসেম বিন আউফ থেকে। তিনি বলেছেন: যায়েদ বিন আরকাম থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়াজকে পাঠালেন …
আর এটি বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী, কাসেম থেকে ১৯৪০৪ নম্বর বর্ণনায়। তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাহহাস বিন কাহম - আল-বাজারের (১৪৭০) "জাওয়াইদ"-এ - কাসেম আশ-শায়বানি থেকে। তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে যে, মুয়াজ … আল-বাজার বলেন: আমি মনে করি এই ভিন্নতা কাসেমের পক্ষ থেকে হয়েছে।
ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল" ২/২৫২-২৫৩ এ বলেছেন: আমার আশঙ্কা যে এই বিশৃঙ্খলা কাসেমের পক্ষ থেকে। আর আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৬/৩৯ এ দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে এতে বিশৃঙ্খলা কাসেমের পক্ষ থেকে। তিনি বলেছেন: আর এতে বিশৃঙ্খলা কাসেম বিন আউফের পক্ষ থেকে।
আর এটি বের করেছেন আবু নুআইম "আদ-দালাইল"-এ (২৮৬) এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল" ৬/২৯-এ =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 146)