. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= من طريق أبي الورقاء -وهو فائد بن عبد الرحمن- عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: بينما نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه آتٍ، فقال: إنَّ ناضح آلِ فلان قد أَبَقَ عليهم، قال: فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونهضنا معه، فقلنا: يا رسول الله، لا تقربْه، فإنَّا نخافه عليك، فدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من البعير، فلما رآه البعير سجد … إلى أن قال عليه الصلاة والسلام: "لو كنتُ آمِراً أحداً … " وأبو الورقاء قال البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 132: منكر الحديث، وسيرد بعد الرقم (19411) أن أحمد ضرب على حديثه، وكان عنده متروكَ الحديث.
وبنحو سياق حديثه هذا سلف من حديث أنس برقم (12614).
وسيرد برقم (19404).
وسيرد من حديث الأعمش، عن أبي ظَبْيان، عن معاذ بن جبل 5/ 227. وأبو ظَبيان لم يسمع من معاذ. قال الدارقطني: وهو الصحيح. قلنا: يعني من طريق حديث معاذ.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الترمذي (1159)، وابن حبان (4162)، وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي.
وآخر من حديث أنس بن مالك، سلف برقم (12614)، وفي إسناده خلف ابن خليفة، اختلط قبل موته، ومع ذلك جوَّد إسنادَه المنذريُّ في "الترغيب والترهيب" 3/ 55.
وثالث من حديث عائشة سيأتي 6/ 7، وفي إسناده علي بن زيد بن جُدعان.
ورابع من حديث قيس بن سعد عند أبي داود (2140)، والحاكم 2/ 187، وفي سنده شريك النخعي، وحديثه حسن في الشواهد.
وخامس من حديث ابن عباس عند الطبراني (12003)، وفي إسناده أبو عزة الدباغ الحكم بن طهمان، وهو ضعيف، وأبو عون الزيادي، لم نعرفه. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি আবু ওয়ারকা—যিনি ফায়িদ ইবন আবদুর রহমান—এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন আবি আওফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা যখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসেছিলাম, তখন এক আগন্তুক তাঁর কাছে এসে বলল: অমুক গোত্রের পানি বহনকারী উটটি তাদের অবাধ্য হয়ে পালিয়ে গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কাছে যাবেন না, কারণ আমরা আপনার ব্যাপারে উটটি থেকে অনিষ্টের আশঙ্কা করছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটটির নিকটবর্তী হলেন। উটটি যখন তাঁকে দেখল, তখন সে সিজদা করল … পরিশেষে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি যদি কাউকে নির্দেশ দিতাম … " আর আবু ওয়ারকা সম্পর্কে ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' (৭/১৩২) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যাজ্য বর্ণনাকারী)। (১৯৪১১) নম্বর হাদিসের পর সামনে আসবে যে, ইমাম আহমাদ তার হাদিসগুলো বর্জন করেছেন এবং তাঁর নিকট তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যাজ্য) ছিলেন।
তাঁর বর্ণিত এই হাদিসের প্রসঙ্গের অনুরূপ একটি বর্ণনা ইতিপূর্বে আনাস (রা.)-এর হাদিসে ১২৬১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি সামনে ১৯৪০৪ নম্বরে আসবে।
এটি আমাশের সূত্রে আবু জবইয়ান থেকে এবং তিনি মুয়াজ ইবন জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন (৫/২২৭)। তবে আবু জবইয়ান মুয়াজ (রা.) থেকে হাদিস শোনেননি। ইমাম দারা কুতনী বলেছেন: আর এটিই সঠিক। আমরা বলছি: অর্থাৎ মুয়াজ (রা.)-এর হাদিসের সূত্রের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক।
এই হাদিসের স্বপক্ষে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) তিরমিজি (১১৫৯) এবং ইবন হিব্বানে (৪১৬২) রয়েছে; মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন আলকামা ইবন ওয়াক্কাস আল-লাইসির কারণে এর সনদ হাসান।
অন্য একটি শাহেদ আনাস ইবন মালিক (রা.)-এর হাদিস থেকে, যা ইতিপূর্বে ১২৬১৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদে খালাফ ইবন খলিফা রয়েছেন, যিনি মৃত্যুর আগে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন; তা সত্ত্বেও আল-মুনজিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (৩/৫৫) গ্রন্থে এর সনদকে উত্তম বলেছেন।
তৃতীয় একটি শাহেদ আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে সামনে আসবে (৬/৭), যার সনদে আলী ইবন যায়েদ ইবন জুদআন রয়েছেন।
চতুর্থটি কায়স ইবন সাদ (রা.)-এর হাদিস থেকে যা আবু দাউদ (২১৪০) এবং হাকেমে (২/১৮৭) বর্ণিত হয়েছে; এর সনদে শারিক আন-নাখায়ি রয়েছেন এবং শাহেদ হিসেবে তাঁর হাদিস হাসান।
পঞ্চমটি ইবন আব্বাস (রা.)-এর হাদিস থেকে যা তাবারানিতে (১২০০৩) বর্ণিত হয়েছে; এর সনদে আবু আজ্জা আদ-দাব্বাগ আল-হাকাম ইবন তাহমান রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল, আর আবু আউন আয-যিয়াদিকে আমরা চিনতে পারিনি। =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 147)